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家庭的破口
歷代志下22:1-12
最近有一件屬於基督教內部的爭議，演變成為新聞媒體報導的事件。有一個幾個大叫會組織的跨宗派機構，為了在今年的二二八紀念日所舉行的「全國悔改禱告大會」聚會，編印了一本禱告手冊，這本手冊所提出的禱告事項中，談了一些相關的台灣歷史和台灣人的信仰背景，將原住民的祖靈信仰、民間的媽祖信仰用「邪靈」來形容，而且強調閩南人有好賭、喜歡拿紅包的習性。對於二二八事件（由流氓與台籍日本兵引起）及族群衝突的說法，也引起許多人的反感，甚至傷害了二二八事件的家屬。當參與主辦活動的幾個教會牧師，知道這本手冊的內容引起反彈時，他們很快的表達歉意，而且把所有還沒賣出去的手冊收回，另外這活動的總負責人，靈糧堂的周神助牧師在兩天前從國外回來，也再一次的公開表達歉意。
這本「禱告手冊」內容由幾個不同的人編寫的，其中大部分是牧師，也許他們都沒有故意報導台灣民間宗教及過去的歷史負面的想法，但他們畢竟在編寫手冊的過程中，經過選擇和過濾，把他們所認同的部分收納成為手冊的內容，這樣的結果，實在不能歸咎於失誤。
雖然我們每一個基督徒都知道上帝愛世人，也包括所有還沒認識祂，和還陷在罪惡綑綁中的人，大家在上帝面前都只是蒙恩的罪人，但在意念中還會存著我們比別人高一等的想法，看到拜偶像的人，只看到他們所拜的偶像，沒有看見這些人靈魂的寶貴；看見受苦的人，只想到他受苦的原因，不會察覺到他是一個需要憐憫幫助的人。這種現象不是今天的基督徒才會有，當年跟在耶穌身邊的門徒，也還是一樣的思考模式。在約翰福音第九章記載，有一天耶穌和門徒在一起遇到一個生來瞎眼的人，門徒就問耶穌說：『這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢？是他父母呢？』這種問法，顯示門徒的想法中，第一個關心的問題不是這一個可憐的人，而是這個人之所以瞎眼的原因。
編寫那本出問題的手冊的人，如同耶穌的門徒，看到眼前的人，卻想到這個人的背景，看到今天台灣人不容易接受福音的情況，所想到的卻是上一代或幾代以前台灣人的罪和迷信，所以把他們所認為需要認罪悔改的事項，一條條的列在手冊裡面。我相信今天台灣大部份的人還沒信主的原因，不是因為過去的問題，而是在於沒有人把福音傳給他們，只要有人在傳福音，就會有人信耶穌。我認識幾位傳道人，他們在非常迷信的民間信仰環境中長大，但有人把福音傳給他們，他們不但信主了，後來更進一步奉獻當了傳道人。也許我們應該要調整一下眼睛的焦距，不要只看到很久以前的問題，卻沒有注意到眼前很近的情況。
我們今天所看的聖經，是關於猶大國王室最混亂的一段歷史，猶大國的第一家庭差一點絕了後代，這一個家庭的破口並不是出於犯罪的祖先，而是來自於這個家庭本身的問題。我們先來了解一下這個家庭的情況。
在歷代志下二十二章所記載的一些人物及名字，很容易讓我們搞不清楚他們之間的關係，因為裡面有不同的人卻有一樣的名字，也有一個人用了三個名字，所以我們先把這個家庭的成員關係弄清楚。
我們把這個家庭的女主人作為中心點，這個女主人並不是猶大國的人，她是北方以色列國的公主，嫁到猶大國當太子妃。按照輩分來算，她的父親、她的公公、她的丈夫、她的兄弟、她的兒子、她的姪子、還有她的孫子，加上她自己篡位，一共有分別屬於兩個國家的八個王。這個女人叫做亞她利雅。
亞她利雅的父親和公公為了維持兩個國家之間的和平，安排的她的婚事，透過她的婚姻，兩個國家有軍事合作，有文化交流，更有宗教方面的影響。按照聖經所記載的內容，猶大國從娶了亞她利雅作媳婦以後，國力是往下衰弱的，亞她利雅的公公做猶大王的時代，打仗只有勝利，但她的丈夫做猶大王時，原本稱臣納貢的外國人脫離猶大國自己獨立去了，而且她丈夫當猶大王的期間，外國軍隊攻打進來，不但搶奪財物，而且把她的所有兒子殺了，只留下一個最小的。等到她的丈夫過世，她這一個唯一留下來的兒子繼位做猶大王，在做王的一年當中，這個兒子和在北國以色列當王的表兄弟合作打亞蘭人，結果打輸了，當他去探望打仗受傷的表兄弟時，又被慫恿去插手以色列國的內部問題，結果在以色列的一位將軍叛變奪權時被害死了。北國的王位已經被叛變的將軍奪去了，以色列國又一次的改朝換代，猶大國的王位還是由王的兒子繼承，也就是由亞她利雅的孫子繼承，但在猶大國的王室中除了一個年幼的小孫被偷偷藏起來以外，所有有資格繼承王位的人全部被亞她利雅殺掉，她自己起來做王。
這一個家庭發生這麼大的巨變，甚至憾動了整個國家，問題出在什麼地方？這個家庭會落到如此悽慘的下場，因為他們有很嚴重的破口。
亞她利雅的公公，猶大王約沙法是一個敬畏上帝的王，在治理國家方面也很有成就，亞她利雅過門成為他的媳婦後，卻沒有因為公公的關係而認識神，她仍舊拜她娘家所拜的偶像，亞她利雅的丈夫約蘭受她影響，正式登基作王，就把自己親兄弟殺光，聖經沒有直接說約蘭拜偶像，但描述了在他做王的年間，猶大國的百姓因他不行他父親和祖父的道，而陷入淫亂邪惡之中。後來約蘭的小兒子亞哈謝繼位，也是走在神所不喜悅的道上。
亞他利雅對兩個猶大王的影響當然是有的，但如果把猶大國第一家庭的敗落完全怪罪在她身上，恐怕不是很公道。亞哈謝做王的時候應該是二十二歲，他只做了一年，他的父親約蘭做了八年的王，登基時三十二歲，根據他們的歲數來計算，亞哈謝的父親做王時他大約十三歲，也就是說，亞哈謝的童年時代是看著他祖父約沙法的好榜樣長大的，然後從少年到青年的這一個階段，看著他父親把猶大國敗落了。這個家庭的問題就是在信仰上出現破口，隨著時間過去在世代交替中，問題越來越嚴重，他們這一個家庭沒有持守神的道，悲劇不斷的發生在他們當中。
如果我們留意這個家庭後來的發展，會發現這個家庭從來沒有缺乏神的道。在亞他利雅屠殺猶大國的王室成員時，有祭司耶何耶大的家庭營救後來做王的約阿施，這個祭司家庭跟猶大國王室的關係很密切，他們不但救了約阿施，也把約阿施教育成一個敬畏上帝的好王。一直到祭司過世，約阿施受到壞人的影響，才又離棄上帝的道。這個家庭的破口就是沒有持守神的道。
對基督徒來說，持守神的道是非常重要的事，持守不住的人，會被這個世界帶走，但持守的人卻能叫我們周圍的人得到祝福。這個月份，佳音電台的廣播月刊中有一篇信主的見證，有一對原本非常虔誠的佛教徒夫婦，他們在一九九八年佛光山從泰國買所謂的佛牙時，和星雲法師、吳伯雄、丁守中等人一起去曼谷把佛牙帶回台灣，他們唯一的女兒結婚嫁到澳洲，女婿是一個基督徒，女兒後來跟著先生也信主了，這個女兒信主後就不斷的向他的父母傳福音，透過越洋電話又講又寫的把上帝的道傳給他的父母，起先這對夫婦很生氣，但他們的女兒不斷的打電話和傳真，把上帝的道理分享給他們。後來因為一九九九年的九二一大地震，這一對夫婦的事業遇到非常大的危機，他們在求助無門的時候想到女兒的信仰，就打電話請女兒為他們禱告，這個女兒告訴他們自己也可以向神禱告，他們就試驗性的作了禱告，沒想到第二天開始，他們的難處開始一件件的解決了。這對夫婦因此放棄信了二十多年的佛教，成為基督徒。
有許多從國外來台灣的基督徒，包括外國宣教士和華僑在內，都感覺台灣是一個很不容易傳福音的地方，以前我不了解這種感覺，但去年去日本三個月回來後，有點體會到這種感覺。我們在日本所接觸到的慕道友，真的比在台灣所接觸的，對福音的反應要好得多。不過不容易傳福音，不代表傳福音傳不出去。上個禮拜我們回深坑看美環的父母時，得到很大的鼓勵。在去年我們去日本之前，美環的媽媽住院動手術，年底回來時，美環的爸爸也動了手術，而且進出了醫院兩次，或許是因為身體隨著年紀衰弱下來，他們比較積極的想著將來的事。上個禮拜我們帶林懇去給他們看，美環的父親突然說，他不久就會接受這一個信仰的，美環問他為什麼突然談這個，我岳父說，在他孩子的家庭中，我們這一家雖然沒有過有很多錢的時候，但我們家是讓他最放心的。他從我們的家庭，可以看見基督教的信仰是好的。美環信主差不多二十年了，我們結婚也已經十二年了，上個禮拜我岳父所講的話，是我聽過他對福音的反應最積極的一次。
有許多還沒信主的人，並不是抗拒福音的人。他們不信主是因為還不認識主，他們不信主是因為還沒有體會到，我不認為這些人是被各種民間信仰的邪靈綑綁住了。不要小看我們自己在信仰上所做的堅持，我們的生活都被還沒信主的人看在眼裡，他們需要透過我們的見證來理解福音的好處。如果我們的家庭已經是全家信主的，要求神幫助我們持守住祂的道，彼此鼓勵扶持好抵擋來自世界的誘惑，如果你是家人裡少數信主的人，更應當堅持走在神的道上，神要使用你成為家人的祝福。
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