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種什麼收什麼
歷代志下21:1-20
最近有一篇很令人心酸的報導，有一個八十多歲的老奶奶開刀輸血罹患愛滋病，她所有的兒孫因為她得到這種病感到羞愧，同時也害怕被傳染，所以把她遺棄在醫院中，後來這位老奶奶被送到專門收容愛滋病患的臨終病房，沒有一個兒孫肯接近她，最後她用絕食結束自己的生命。雖然這位老奶奶的兒孫都知道她罹患愛滋病的原因，但在錯誤的觀念之下，讓這位無辜的老人家孤孤單單的離開世界。在許多人的想法裡面，當一個快要離開世界的人，不管他的過去如何，應該要善待他，盡量為他做點什麼，好叫臨終的人得到一些安慰，像這種被家人遺棄的例子，實在很叫人難過。
在聖經中有一個在離開世界時，應當受到尊敬的人，卻因為他生前的所作所為，聖經說：『他去世無人思慕』，另外一種翻譯說：『他去世時沒有人難過』。這個人原本是王，他在生前做了什麼事，以至於從他的家人到全國百姓，沒有人為他離開世界而難過？這一個叫約蘭的王，聖經把他死後沒有人紀念他的原因告訴我們。
以色列南北分裂後的猶大國，約蘭是第五個王，在約蘭之前的兩個王都是盡心盡責的好王，他們穩定了猶大國的內政，在外交上也在國際間使周圍的列國把猶大國視為強國，猶大國的繼承制度也大致建立起來了，亞撒王把位置傳給約沙法，約沙法把位置傳給約蘭，都有一段新舊王共同執政的階段，老王可以在共同執政的時候，把治國的經驗傳承給接棒者，同時也安排其他沒機會坐上王位的王子，分配到重要城市協助治理國家。如果約蘭謹守自己的本分，他可以在已經很好的基礎上，使猶大國維持強盛。
約蘭跟著他的父親約沙法共同執政大約五年，然後在約沙法離開世界時正式登基。不過約蘭在他父親離開世界沒多久，整個猶大國開始陷入恐懼和混亂當中，恐懼是為了收回所有的統治權引起了，他殺了所有親兄弟和猶大國的主要領袖，集中所有的權炳在他自己一個人身上。而他讓猶大國陷入混亂的原因是，他離開他父親和祖父的信仰，在百姓中推廣他太太從北國帶來的信仰，這些信仰是屬於迦南地原住民的偶像崇拜，這些偶像崇拜的內容充滿了淫亂和邪惡的作為。約蘭在猶大各地建築邱壇方便百姓拜偶像，不久之後，猶大國的社會敗壞了，百姓的道德感也失去了，整個國家社會越來越混亂。
這種情況在其他國家的眼裡，自然看得一清二楚，過去臣服在猶大國之下的以東人和立拿人先後背叛了，這兩個國家的叛變對猶大國的影響很大，以東人和立拿人住在猶大國的南部，控制了猶大與埃及和阿拉伯之間的貿易路線，這兩個國家看猶大國在混亂之中，他們不能從猶大和南方國家間的貿易得到好處，就趁著機會脫離了猶大國的管轄。
在北國以色列的先知以利亞，寫信把上帝關於約蘭的信息傳達給他，責備他讓百姓陷入邪惡淫亂，和殺了比他好的親兄弟，所以要降下大災禍在他的家庭，而且他自己將會生重病。後來就如同先知以利亞的預言，約蘭的家庭成員大部份在外國的侵略中被抓或被殺，只剩下一個小兒子，他自己得了無法醫治的腸病，最後因此而死。
聖經說，約蘭死後百姓沒有為他燒什麼物件，這個意思就是，沒有人按照君王過世的格式為他辦喪禮，埋葬他的時候，也沒有把他的遺體放進屬於君王的墳墓裡。約蘭死後應該有的待遇全部被取消掉，原因不在於他的家人，他同輩的人早就被他殺光了，他自己也家破人亡了，唯一留下來的兒子約哈斯，根據歷代至下二十二章的記載，很可能是一個沒有自主行為能力的人，他繼任做猶大王，但實際掌權的是太后，約蘭死的時候，可以說，沒有自己的親人為他舉哀，而百姓的生活在他執政八年期間，經濟因為南方的貿易路線被切斷，加上非利士人聯合阿拉伯人的擄掠，也早已經民不聊生，根本不會有人會為這一個國王的去世而難過。約蘭死前被病痛折磨，死後無人思慕，這一切都是他自己造成的。
我們從約蘭執政到去世後，雖然只看到一連串的失敗，但可以在他的作為中得到一些警惕，學習管理我們的生命。約蘭有兩件讓我們得到警惕的地方。
一、不可把權柄用來傷害人
約蘭能夠登基做猶大國的王，被賦予國家最高的權炳，是一件很順理成章的事。他是他父親的長子，從小就受到有計畫的栽培準備接王位，他的父親想減少敵對國家的數量，利用用建立比外交關係更親密的關係，和北國以色列保持和平的方法，於是為約蘭安排了一門親事，讓他和以色列國的公主結婚，保障他將來執政時和北國和平相處。為了讓約蘭的親兄弟不影響他爭權，也很早就把他幾個親兄弟分散到其他城市，接下來提早讓他參與學習處理國家事務。照道理說這一連串的安排預備，在約蘭登基做王時，已經讓他擁有猶大國的最高權柄了，對於王位他實在沒有什麼好擔心的。
為什麼約蘭在登基後，會濫用他的權炳去傷害人，很有可能是受他妻子的影響。北國以色列的政權特性和猶大國完全不一樣，猶大國的王位在神的應許下，由大衛的子孫一個接一個的傳下去，但以色列國的政權是從叛變開始，跟約蘭同時期的以色列王朝，從耶羅波安叛變後，又經歷了三次篡位所建立的，當時是北國的第四個朝代了。對北國的掌權者來說，傷害別人或侵犯別人是維護政權的基本手段。在約蘭之前從來沒有一個猶大國的王會擔心王位被搶走，也從來沒發生過殘殺親兄弟的事情，一直到來自北國的太子妃成為王后時，兄弟相殘的慘劇第一次發生在猶大國的宮廷裡面。
我們常聽到一句話說：「權力會腐蝕一個人。」但我們從約蘭的情況看到，他接受什麼觀念比他掌權後的影響更重要。權力有兩種人在使用，一種人拿權力去維護地位，另一種人運用權力做事，在約蘭以前的猶大王都是以權力去做事的人，但他卻把權力用來維護地位。我們要留意自己的權力觀念是什麼，當我們把權力和地位放在一起時，很可能會造成傷害。
最近我感覺到林懇的成長很快，過去他的表現大部分跟他的需要有關，但現在他的表現會包含他的某些想法，我發現當一個小孩子有越來越多想法的時候，也就是越來越不可愛的時候了，因為他的某些想法會造成危險或麻煩，難怪常常有人會說，小孩子會從可愛變成連貓狗都嫌棄。所以需要管教幫助他分辨什麼事能做，什麼事不能做，幫助他的方法就是處罰。我發現林懇已經知道什麼叫做處罰了，以前打他右手，他就伸出左手來，他不是讀過聖經耶穌說的話，而是搞不清楚什麼是處罰，現在只要比出打他的動作時，他會躲開來。有一天他很興奮，我們跟他說什麼他都不聽，那時候我有些事在忙，有一個想揍他的衝動，讓他不要再來打擾我，突然有一個感動出來，提醒我處罰他是為了他，還是為了我自己。我可以用作父親的權柄修理他，讓他不再來打擾我，但他很可能有一個需要必須得到滿足，修理他只會讓他受到無辜的傷害。
當我們在運用權力時要想一想，目的是為了自己，還是為了幫助別人。
二、不要把能力用在錯誤的事情上
我們從約蘭得到的第二個警惕是，不要把能力用在錯誤的事情上。今天的經文十一節說：『他又在猶大諸山建築邱壇、使耶路撒冷的居民行邪淫、誘惑猶大人。』
約蘭的祖父亞撒王，在登基做王的時候有一個愛上帝的心，他願意帶領猶大國的百姓敬拜上帝，但他有一個大問題，就是他的祖母在王宮裡面設了拜偶像的祭壇，亞撒王忍耐了十五年，才找到適當的時機把王宮裡面的污穢除乾淨。約蘭的父親約沙法，也是一個愛上帝的人，約沙法登基第三年的時候，差遣許多人帶著律法書到全國各地去，把神的律法教導給百姓。亞撒做王四十一年、約沙法在為二十五年，雖然這兩個王的信仰沒有一直保持在最好的狀況，但他們兩個的基本宗教政策都是要讓猶大百姓信靠耶和華神，兩個王在位一共六十六年。這六十六年的努力，在約蘭做王的八年當中，全部化為烏有，在約蘭的作為之下，猶大國的百姓又開始去拜偶像，去做邪惡淫亂的事。
從這種變化來看，我們不得不承認約蘭很有一套，他在很短的時間中，把過去兩個王用六十六年，在百姓中所建立的信仰改變過來，他的能力真的不低。他知道在什麼地方建築拜偶像的邱壇，他也明白用什麼方法可以改變百姓已經根深蒂固的信仰，他利用人性的弱點去誘惑人離開上帝，他是一個有能力的人，而被他改變的百姓，在追求滿足於自己中，陷入錯誤裡面。
這一兩年來，幾乎政府所有的政策都被罵得很厲害，以教育的問題來說，最近有很多人罵的事情是小學生的建構數學，這一套學數學的教法做了六年，第一批孩子現在是國中一年級，根據報導說，這些孩子的數學程度相當以前傳統教學方法時的小學三年級程度。另外一個關於教育的問題是大學生的程度，新聞報導說明年大學的錄取率是百分之一百一十，這個意思是說，只要參加考試就能上大學了，不過前一陣有一個報導說，現在有許多大學的教授快瘋了，因為學生的程度太低，不知道要怎麼教，甚至有大學生問他，二分之一加三分之一等於多少，他回答說五分之二。如果我們把這些新聞報導放在一起看，再想一想我們的問題是什麼，要把所有的問題都怪罪到政府，這恐怕不是很公道。
現在的大學一年級學生應該沒有人學過建構數學，那些快要讓教授發瘋的學生，之所以能夠上大學，應該是所有非要孩子上大學的家長造就出來的，這些孩子不一定能唸，不一定喜歡唸，但整個社會的價值觀使政府的政策往大開升學之門的方向走，不久之前又有人提出唸碩士不要寫論文就可以畢業。今天有很多高學歷的失業人口，其中有大家追求高學歷的觀念所造就出來的。大家對高學歷的觀念又是什麼呢？恐怕是把高學歷等於薪水高的工作。人越在表面化的事情上追求自我滿足，越會走向錯誤。
保羅在加拉太書6:7-8說：『不要自欺、神是輕慢不得的．人種的是甚麼、收的也是甚麼。順情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順聖靈撒種的、必從聖靈收永生。』約蘭離開世界時「無人思慕」，這是他種什麼收什麼的結果。求神幫助我們順服神的旨意，不在情慾裡面濫用權力和能力。
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