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亞比雅：呼求耶和華的必得幫助
歷代志記錄了神對大衛應許的實現，包括神的賜福與降禍。這回要看的人物是羅波安的兒子亞比雅，主題是“呼求耶和華的必得幫助”。亞比雅的名字在列王紀中記載名為亞比央，可能亞比雅這名，與北國的耶羅波安的兒子名字相同，為免混亂，列王紀上則以亞比央名字記載。
亞比雅是羅波安最愛的妻子押沙龍女兒瑪迦所生的，但瑪迦是拜外邦神的女子，他引進了亞舍拉，是一位女性偶像，被稱為另一偶像巴力的妻子，是豐收之神，鼓勵性濫交和自我滿足。在亞比雅之子亞撒登基之時，就廢立了這個祖母，將亞舍拉在猶太地剔除，直至六十年后約蘭王取了亞哈的女兒后，亞舍拉重返猶太地。可見當時異教偶像在猶太地之厲害。
亞比雅是羅波安一心要堅立為王位的繼任人。在列王紀上15:3，作者給亞比雅的評語是：“亞比雅行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實的順服耶和華他的神。”
歷史記載亞比雅的生平很少，沒有詳述亞比雅的惡，沒有記載亞比雅如何離世，也沒有交代亞比雅作猶大王只有三年的原因，然而歷代志作者卻特別詳加記述亞比雅曾在與耶羅波安的一役中，長篇講論的內容，並且如何在危難中，逆轉地大大得勝了耶羅波安，甚至簡述了在亞比雅在世的日子，耶羅波安再也不能逞強，甚至遭耶和華攻擊至死。
亞比雅到底有何過人之處，歷史只詳細交代了第13 章的一幕，我們就從這一幕片段中，看亞比雅如何面對敵眾我寡，仍信心充沛的一段獨白，看亞比雅對神的認識，也看神的奇妙，沒有什么能攔阻祂的作為，只要人呼求，祂願意立時地給予幫助。
亞比雅在位雖然只有三年，但作者寥寥隻字：”亞比雅常與耶路波安爭戰。”可見南北國的紛亂，也可能是他父親羅波安的心願，不甘心國家被耶羅波安奪走，常渴望統一兩地，再成大國。南北兩國人數懸殊，南國只有二個支派，即或猶太支派人數多，但怎能與十支派較量呢？那時，羅波安招聚了四十萬大軍，向北國擺陣，耶羅波安卻招聚了八十萬大能勇士，對壘亞比雅。亞比雅在這次戰役中非常勇敢，他站在以法蓮山與洗瑪臉山的雙峰上，不單是不受人數的威脅，且臨危不亂，有條不紊地把他揮軍的理據，向北國宣示，威武非常。他的理據可分三方面：神的應許、耶羅波安的惡行、自己的心迹。
首先亞比雅先以”鹽約”來說明神應許的真確，應許將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫。亞比雅堅信神的應許固然是美，只是他沒有承認神也藉先知亞希雅，向耶羅波安應許十支派歸他，也不承認神是因所羅門的罪而審判他們，使國家藉他兒子，也是亞比雅的__________父親羅波安手中，把國分為兩半，猶大國只佔少數。他們拒絕承認，只執著片面的話，導致兄弟不和，死傷了五十萬這龐大數字，實在可惜！再說，”承認”錯誤，順服神，才是靈性復興的路，猶太人不得復興，也是由于不能順服神。弟兄姊妹們，假若錯了，承認罷，然后等候神的幫助，祂必眷顧。
第二方面，亞比雅指出耶羅波安的敗壞，不單是造偶像，驅逐利未人，甚至帶以色列人走差路。耶羅波安引導以色列人走差路，全為了私心，他擔心若以色列人每年都往返耶路撒冷守節，怕有一天以色列人的心仍歸大衛家，他的王位不保，于是他為了達成以色列人永遠脫離南國的影響，又方便以色列人獻祭，私自製了兩個金牛犢，一個在伯特利，另一個在但，就是北國的最北方及最南方；他又為了不讓利未人說出真理，就趕走了他們，另立非利未人為祭司的，又自定獻祭的日子，就這樣，以色列家完全敗壞，不敬畏神，隨己意行惡，導致速速滅亡。耶羅波安最大的問題，是對神的應許全然不信，只一味地靠自己建立王國，他的靈命非但沒有長進，還害己害人！第三方面，亞比雅表明心迹，說明自己從沒有離棄耶和華，也沒有離棄耶和華的祭司，利未人仍謹守崗位，各盡其職，遵守律例，亳不苟且，如何向耶和華獻祭，從沒有違背祂的命令。是的，亞比雅所言的都重要，但最重要的並不是那些，人所行的都是盡上本份，沒有什么功勞可言，反而是當亞比雅說完一番話之后，眼見耶羅波安的狡猾，在后面埋伏，要出擊打敗猶大國，亞比雅卻臨危不亂，做了三個正確行動，經歷神的大能，大大地得勝了耶路波安，甚至在亞比雅仍在世時，耶路波安沒法強盛。有神同在，才是得勝的關鍵。
亞比雅在這場戰爭中大勝，他只有三個行動：王向耶和華呼求、祭司吹號、猶大人吶喊。他們彼此各盡其職，互相配搭，大勝北國耶羅波安。
王是一國元首，站在政治層面，元首也都謙卑，帶領著眾人一起向神仰望、呼求，承認了自己及全國之無力，呼求神幫助；而祭司，是神人間的中保，吹號，是古時最普遍通訊的方法，不同的號聲代表著不同的訊息，祭司吹號呼召百姓，一方面等待神指引，一方面好作準備隨時聽命出擊；吶喊，可能是助威，可能是嚇唬敵人，也可能是團結，互相照應的聲音。這三個行動無論是王、是祭司、是百姓，都謹守崗位，彼此同心，仰望神的幫助，神就因此了應允他們，就當猶大人吶喊之時，神就使以色列敗在猶大人面前，甚至被殺50 萬。
我們不知神用了何種方法，以少數人勝多數人，但總之神就大大的得勝了。這是一個簡單道理，神不是要求我們有多好才幫助我們，而是我們內心有多迫切呼求祂，有多信心信靠祂，聖經說；”凡求告主名的，就必得救”。
信心，是基督教重要的信息。信心絕不是盲目，因為信心的背后，是有神的話作為根據，相信祂是神，相信祂掌管一切，相信祂愛世上每一個人，相信祂眷愛自己，全然認識自己。信心，不是基于自己的能力，或是環境所提供的資源，而是基于神的應許，這就是信心。
亞比雅在這節與北國對敵中，他的眼光很清楚，他的信心非常堅定。只可惜，亞比雅生平對神的信心，也有這么一次，令人婉惜。亞比雅雖知道神的大能，也曾經歷祂的幫助，但卻沒有誠誠實實順服地遵從耶和華。在15:3，先知亞撒利雅警誡亞撒時說：“以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經好久了。”好顯明亞比雅之時，他所說的並沒有好好執行，以致國家沒得到復興。但我們知道，歷代志作者並不特別強調列王的敗壞，因為對被擄歸回的以色列人來說，他們已經糟透了，他們也已經嘗盡了苦難的痛苦，那個時候他們要知道如何解救，知道什么方法得蒙神悅納。
因此，透過亞比雅，我們從正面的信息中思考，靈命興盛的其中關鍵，是要呼求神，神是幫助那些真心實意向祂呼求的人。
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