神在天上有他永远的国，他在世上也要建立属他的国，以通行他的旨意，执行他的权柄，得到他的荣耀。本来神按着自己的形象造人，叫他们管理全地。亚当失败后，神拣选了亚伯拉罕和以色列人，从埃及将他们救赎出来，要作属神的国度和子民，直到有一天要借着他们统管全世界，在这个国度里，首先拣选的扫罗失败被废，如亚当一样。后拣选了大卫代替他，预表基督代替他一样。大卫建国时有一班的勇士来归顺，臣服为他争战(代上十一10-47，十二1-38)，这很可以代表有一班跟随基督的人为着他的国度而服役争战，作忠心到底的得胜者，先和他一同受苦，而后和他一同得荣耀(太十九28-30；路十二32，二十二28、29；启十七14)。大卫屡次争战，打败诸敌(代上十四8-17，十九10-19，二十4-8)，说明大卫预表基督为平安、荣耀的王一样。他作王的情况有如千年国度的前兆和缩影(代下九1-28)。
所罗门的子孙为王，日渐衰落，常受制于外邦，甚至最后亡国被掳(代下三十六11-21)。这像有形的基督教，在人的统治下，不符合神的旨意，所经历的历史时期，然而其中仍有神所拣选行神旨意，成神计划所贯穿的一条线，可以说是选民中的选民，君王中的君王。虽然南国犹大和北国以色列都是神的选民，但本书专论犹大国，好像以色列国被神弃绝了一样，这是因为他们离弃神拜偶像，犹大国却是神所拣选大卫王统治的国度。尤其详论使国家宗教、政治复兴的几位王，其余的人物多忽略不提，可见在神的心目中有他所喜悦，成就他旨意的一条线。这条线要延长到将来的国度里，甚至有人将来和基督一同作王，我们所追求的就是在这一条线上有分，成为神所特别拣选、称许的人，也能将都会带到真复兴的地步，使神得到荣耀。
除了大卫和所罗门之外，也提到一些比较好的王，和他们的事迹，作为我们的榜样和教训。亚比雅因尊荣神而得胜(代下十三4-26)；亚撒因呼求神而打败古实大军(代下十四1-15)；约沙法立志为善，借赞美而为神争战(代下二十15-23)；希西家修殿、除污、守节，蒙神拯救(代下二十九1-5、20-28，三十1-5，三十一20、21，三十二20-23)；约西亚寻求神、除偶象、修圣殿、立约守节均为神所悦纳(代下三十四1-4、8、26-28、31-33，三十五1-2)。犹大国王的善恶、好坏、祸福、兴亡全在对神的是否敬畏，对神的殿是否尊重，对神的话是否听从(代上十七3，二十一9；代下九29，十二5，十五1，十六7，十八6，十九2，二十4，二十二14，十二20，二十五5，三十二20，三十三18，三十四22，三十六10、16)。
