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提要：1 示巴女王钦佩所罗门的智慧。13 所罗门的黄金。15 所罗门的挡牌。17 象牙宝座20他的器皿。23 他的贡物。25 他的车马。26 他的属国。29 他的统治和逝世。
1 示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
第1-12节记录示巴女王的来访。相关记录见王上10:1-13。只有两点细微的差别。现代考古学家一般把示巴确定在阿拉伯南部（见对王上10:1）。
2 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、
4 席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，
台阶。希伯来语是`aliyyah（“屋顶的房间”）。但也可以是`olah，如王上10:5。`olah可译为“燔祭”。因为`olah 的直译是“上升的东西”。有人认为可能指一个通道，让国王从王宫直通圣殿（见代上26:16；见王上10:5注释）。
5 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！
6 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。
7 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
当主人是天上上帝的仆人时，为他们服务的人就会得到快乐。所罗门这时还没有离弃上帝，而是献身为惦服务的。他爱上帝，爱同胞，心中有上帝的平安，所以他仁慈，忍耐，体贴别人。接近他的人都感受到他的魅力。今日世界很大的需要，就是领袖们能表现天国的精神，使受他们引导的人得到真正的喜乐和持久的幸福。
8 耶和华你的上帝是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的上帝作王；因为你的上帝爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
上帝是应当称颂的。见王上10:9注释。所罗门讲述了他智慧，平安和兴旺的诀窍以后，示巴女王就称颂上帝，而没有称颂国王。如果所罗门一直坚持忠于上帝，他就会继续发挥向善的影响力，引导许多本来不认识上帝的人归荣耀给上帝。有光从耶路撒冷照耀全地，使世界各地的人都能从黑暗走向光明。
上帝爱以色列人。示巴女王通过所罗门的见证，了解到上帝爱惦的子民。所罗门无疑告诉女王上帝奇妙恩待以色列人的历史。她回国时，对以色列上帝的伟大留下深刻的印象。
9 于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。
一他连得如果按75磅（34公斤；本书见卷一164页）计算，这批黄金就有4.5吨（4.1公吨）。但我们不能确定这里所用的重量单位。示巴女王赠送给所罗门的属世财富，与她所看见的天国财富相比，乃是微不足道的。
10 希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作：乌木；下同）和宝石来。
希兰的仆人。参王上10:11的相应记载：“希兰的船只”。
从俄斐运了金子来。见王上10:11注释。
11 王用檀香木为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
檀香木。现在无法完全确定其树种（见代下2:8注释）。
台。希伯来语mesilloth（“道路”）。相应的王上10:12是mis`ad，“栏杆”。也许这里也应如此理解（见王上10:12注释）。
12 所罗门王按示巴女王所带来的，还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
相应的王上10:13是“照自己的厚意馈送她”。所罗门也回赠女王礼品。赠送不是单方面的。所罗门和来客一样慷慨，也赠送她礼物，其价值可能相当或者超过她所赠送给他的。
13 所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，
六百六十六。见王上10:14注释对这个数字的估计。第13-28节记录所罗门的收入，财富，外贸和车马。相应记录见王上10:14-29；4:26。
14 另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门。
商人。原文有两个词并列使用。第一个词希伯来语为'anshe hattarim，参王上10:15。Tarim 的词根是tur，意思是“找出”、“探出”、“探测”，可能指寻找商机的商人。第二个“商人”源于词根“四处旅行”。
15 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
挡牌。希伯来语是sinnah（大盾牌，见王上10:16注释）。
六百舍客勒。约6.8公斤。金盾不可能用在战场上防身，而是为了炫耀。古代的东方广泛使用黄金来炫耀。吾珥王有一个黄金的头盔。埃及王室的棺材是用黄金制造的。
16 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。
盾牌。希伯来语是maginnim，显然小于挡牌（sinnah，第15节）。有人认为王室卫队后来有500人，因为代下23:1提到过五名“百夫长”。他们是王室卫队的官长。王下11:5-7,9,10暗示卫队分为两部分，一部分是200人，另一部分是300人，其中有三组称为“安息日进班的”，两组称为“安息日出班的”。如果这种推理是正确的，那么200张“挡牌”和300张“盾牌”，就是在隆重场合由王室卫队所携带的。据说在重大场合，所罗门的私人卫队由60人组成，如在国王的轿子显赫地抬过耶路撒冷街道的时候（参歌3:7-10）。
三百舍客勒。约为3.4公斤。
林宫。金盾显然一般不常用，通常挂在黎巴嫩的林宫里。
17 王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。
见王上10:18-20注释。
18 宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连。宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
扶手。可能指宝座两边的扶手，由狮子所支撑。
19 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。
20 所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
宫里的一切器皿。黎巴嫩林宫里有这样的器皿，使一些人认为这座宫殿是用来举行宴会的。关于这座宫殿，见王上7:2-6注释。
银子算不了什么。参第27节。
21 因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去；他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。
他施。见王上10:22相关句子“王有他施船只”的注释。
22 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
见王上10:23注释。
23 普天下的王都求见所罗门，要听上帝赐给他智慧的话。
见王上10:24注释。
24 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
臣属所罗门的列王（第26节）每年要上缴固定的贡品（见王上10:25注释）。
25 所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
见王上4:26注释。
26 所罗门统管诸王，从大河到非利士地，直到埃及的边界。
见王上4:21注释。
27 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28 有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。
见王上10:28；代下1:16注释。
29 所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？
其余的事。29-31节结束了所罗门统治的记录。王上11:1-40还记录了所罗门众多的妻子，他随从外邦的神，上帝兴起攻击他的对手，以及他王国毁灭的预言。这些事《历代志》没有记载。
不都写在……吗？这里提到若干有关所罗门生平和时代的重要记录。这些资料无疑包含许多没有编入《历代志》等史书的内容。
示罗人亚希雅。关于这位先知的生平事迹，见王上11:29-39；14:2-18。
30 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
参王上11:42。
31 所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。
第29-31节是列王记录的固定用语（见王上11:43注释）。
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