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提要：1 所罗门在基遍隆重地献祭。7 所罗门选择智慧，蒙上帝赐福。13 所罗门的力量和财富。
1 大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华他的上帝与他同在，使他甚为尊大。
与他同在。参代上9:20；11:9。《历代志》最重要的教训之一，就是上帝与人的同在和赐福是人成功的保证。
使他甚为尊大。参代上29:25。
2 所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。
3 所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有上帝的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
基遍。在耶路撒冷西北9.6公里。那里原来的居民在邱坛上礼拜。基遍有时指敬拜上帝的中心。王上3:4记录所罗门去基遍给上帝献祭。
会幕。自从摩西出埃及在旷野建造会幕以来，差不多480年过去了（见王上6:1）。这个古老神圣的会幕，在以色列的历史中具有重大的意义，现在依然是上帝的子民敬拜的中心。会幕建立起来，原是作为上帝应许会见惦子民的地方（出25:8,22；民17:4）。他们依然到这里来亲近耶和华。
4 只是上帝的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕，
以色列人违背摩西的指示，实际上有两个敬拜的中心（申12:5,6,11,13,18；16:2；26:2；31:11）。
帐幕。见代上15:1。
5 并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。
铜坛。关于制造铜坛的指示，见出27:1-8。出38:1-7记录了祭坛的建造。
比撒列。见出31:2；35:30。他的家谱见代上2:3-20。他是犹大的后裔，经希斯仑、迦勒和户珥传承下来（代上2:3-5,18-20）。
就近坛前。也可译为“就近惦”。原文既可指“坛”，也可指“主”。
6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。
摩西所建造的会幕是上帝的圣所或居所（出25:8）。祭坛立在会幕的入口（出40:6），故被视为在上帝面前（见士20:23,26）。
燔祭。参王上3:4。
7 当夜，上帝向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”
这是指梦中的交流（王上3:5）。
8 所罗门对上帝说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。
关于所罗门的回答，详见王上3:6-9。
9 耶和华上帝啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。
所应许的话。即应许大卫和所罗门的家坚立，直到永远（代上17:23-27；28:7）。
如同地上尘沙。参相应的描述：“这民多得不可胜数”（王上3:8）。
10 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？”
智慧聪明。见王上3:9注释。
我好在这民前出入。即作为牧人引导百姓（民27:17）。参王上3:7。
11 上帝对所罗门说：“我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨
你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；
12 我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”
丰富、尊荣。参代上29:25。这里略去了王上3:14有关长寿的带条件的应许，。
13 于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
《历代志》的记录省略一些细节，如所罗门醒后发现那是一场梦，他后来到耶路撒冷，在那里的圣所献祭（王上3:15），以及他审判两个妓女和孩子的案件（王上3:16-28）。
14 所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
见王上10:26注释。这里所记录所罗门的战车和马兵，银子和黄金，以及他与埃及人，赫人，亚兰人的国王进行车马的贸易，与王上10:26-29的记录几乎相同。
15 王在耶路撒冷使金银多如石头，香柏木多如高原的桑树。
金。在王上10:27或代下9:27的相应记录里没有提到。
桑树。不是普通的桑树，而是西克莫无花果树（见代上27:28），在犹大低地和约旦河谷十分普遍。
16 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
详见王上10:28注释。
17 他们从埃及买来的车，每辆价银七百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒，赫人诸王和亚兰诸王所买的车
马，也是按这价值经他们手买来的。
在所罗门的时代，赫人的帝国四分五裂，但在叙利亚北部幼发拉底河附近，仍有许多赫人的小王国存在。
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