第一章

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提要1 所罗门在基遍隆重地献祭。7 所罗门选择智慧,蒙上帝赐福。13 所罗门的力量和财富。

 

1 大卫的儿子所罗门国位坚固;耶和华他的上帝与他同在,使他甚为尊大。

 

  与他同在。参代上9:2011:9。《历代志》最重要的教训之一,就是上帝与人的同在和赐福是人成功的保证。

 

  使他甚为尊大。参代上29:25

 

2 所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。

 

3 所罗门和会众都往基遍的邱坛去,因那里有上帝的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。

 

  基遍。在耶路撒冷西北9.6公里。那里原来的居民在邱坛上礼拜。基遍有时指敬拜上帝的中心。王上3:4记录所罗门去基遍给上帝献祭。

 

  会幕。自从摩西出埃及在旷野建造会幕以来,差不多480年过去了(见王上6:1)。这个古老神圣的会幕,在以色列的历史中具有重大的意义,现在依然是上帝的子民敬拜的中心。会幕建立起来,原是作为上帝应许会见惦子民的地方(出25:8,22;民17:4)。他们依然到这里来亲近耶和华。

 

4 只是上帝的约柜,大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕,

 

  以色列人违背摩西的指示,实际上有两个敬拜的中心(申12:5,6,11,13,1816:226:231:11)。

 

  帐幕。见代上15:1

 

5 并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。

 

  铜坛。关于制造铜坛的指示,见出27:1-8。出38:1-7记录了祭坛的建造。

 

  比撒列。见出31:235:30。他的家谱见代上2:3-20。他是犹大的后裔,经希斯仑、迦勒和户珥传承下来(代上2:3-5,18-20)。

 

  就近坛前。也可译为“就近惦”。原文既可指“坛”,也可指“主”。

 

6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,献一千牺牲为燔祭。

 

  摩西所建造的会幕是上帝的圣所或居所(出25:8)。祭坛立在会幕的入口(出40:6),故被视为在上帝面前(见士20:23,26)。

 

  燔祭。参王上3:4

 

7 当夜,上帝向所罗门显现,对他说:“你愿我赐你什么,你可以求。”

 

  这是指梦中的交流(王上3:5)。

 

8 所罗门对上帝说:“你曾向我父大卫大施慈爱,使我接续他作王。

 

  关于所罗门的回答,详见王上3:6-9

 

9 耶和华上帝啊,现在求你成就向我父大卫所应许的话;因你立我作这民的王,他们如同地上尘沙那样多。

 

  所应许的话。即应许大卫和所罗门的家坚立,直到永远(代上17:23-2728:7)。

 

  如同地上尘沙。参相应的描述:“这民多得不可胜数”(王上3:8)。

 

10 求你赐我智慧聪明,我好在这民前出入;不然,谁能判断这众多的民呢?”

 

  智慧聪明。见王上3:9注释。

 

  我好在这民前出入。即作为牧人引导百姓(民27:17)。参王上3:7

 

11 上帝对所罗门说:“我已立你作我民的王。你既有这心意,并不求资财、丰富、尊荣,也不求灭绝那恨

 

你之人的性命,又不求大寿数,只求智慧聪明好判断我的民;

 

12 我必赐你智慧聪明,也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样,在你以后也必没有这样的。”

 

  丰富、尊荣。参代上29:25。这里略去了王上3:14有关长寿的带条件的应许,。

 

13 于是,所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷,治理以色列人。

 

  《历代志》的记录省略一些细节,如所罗门醒后发现那是一场梦,他后来到耶路撒冷,在那里的圣所献祭(王上3:15),以及他审判两个妓女和孩子的案件(王上3:16-28)。

 

14 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。

 

  见王上10:26注释。这里所记录所罗门的战车和马兵,银子和黄金,以及他与埃及人,赫人,亚兰人的国王进行车马的贸易,与王上10:26-29的记录几乎相同。

 

15 王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如高原的桑树。

 

  金。在王上10:27或代下9:27的相应记录里没有提到。

 

  桑树。不是普通的桑树,而是西克莫无花果树(见代上27:28),在犹大低地和约旦河谷十分普遍。

 

16 所罗门的马是从埃及带来的,是王的商人一群一群按着定价买来的。

 

  详见王上10:28注释。

 

17 他们从埃及买来的车,每辆价银七百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒,赫人诸王和亚兰诸王所买的车

 

马,也是按这价值经他们手买来的。

 

  在所罗门的时代,赫人的帝国四分五裂,但在叙利亚北部幼发拉底河附近,仍有许多赫人的小王国存在。