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西底家：國亡卻不被神遺忘(36:10-23)
猶大國已行到盡頭了，末代王帝是西底家王。經文在西底家是約西亞王的兒子，約西亞王有三個兒子也曾登位,包括約哈斯、約雅敬及西底家。
西底家王登基時年21 歲，作王11 年。聖經作者仍以一貫的特式，總結王帝的生平，西底家王“行耶和華他神眼中看為惡的事”。這是極其令人惋惜的一句總結，在列王紀下中記載，西底家因背叛巴比倫，雙眼被剜，並用銅鍊鎖著押到巴比倫去。猶大國也隨著西底家被擄，成了亡國奴，但寫歷代志下的作者，並不是以悽苦的結局告終。從第一課我們知道，歷代志下是猶太人歷史書的最后一卷，位置很獨特，是要使亡國后被擄歸回的以色列人有所省悟，結局是充滿盼望的。本書的結束，正是以斯拉記的開始，結束的內容帶出了一個重要的主題，神沒有遺忘屬祂的子民，神透過一位外邦君王，波斯古列，說出難以令人相信的話：“耶和華天上的神，已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇，你們中間凡作祂子民的，可以上去，願耶和華祂的神與他同在。”這段結束，與第一章的開始有異曲同工，說明了國家興盛、王位堅固的原委，乃是“耶和華他的神與他同在”，而神同在的原因，是因為人的心敬畏祂、遵從祂。
從列王的歷史中，雖然是所看見一個又一個，愚頑又悖逆的惡王，但從歷史中是不斷穿插神的恩典與憐憫，即或猶大國要亡國了，但我們看見猶大國仍沒被神遺忘，他們亡國，是神意料中事，也是神所容許的，神的大能不會因人的罪而感到無能為力，神的大能也不會因敵人的威勢而顯得力不從心，神仍是大能者，他的權能沒有限量，沒有因時制宜，沒有可阻攔的。從最末的一段中，我們一同思想神沒有遺忘猶太人的印証。
第一方面神差遣先知。
作者記述：“耶和華他們列祖的神因為愛惜自己的民，和祂的居所，從早起來，差遣使者去警戒他們。他們卻嬉笑神的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知。”
神所差遣的先知的遭遇是怎樣的？是被嬉笑、被藐視、被譏誚。先知所受的苦可不容易呢！是多么令人詛喪的差事呢！被嬉笑，即被嘲弄，被當作笑話，全因為人的心壓根兒並不相信先知所說的，他們的不信，因為心靈的愚昧無知，以致輕忽先知嚴肅的言論。就如主耶穌在十字架上，有人嬉笑祂“救人卻不能救自己”，誰不知神用的方法是最高的智慧，因祂要“借著死敗壞那掌死權的魔鬼”，所謂“以毒攻毒”，以致魔鬼撒但再不能控告信徒。弟兄姊妹，愚昧的人仍不知道福音對他的重要，別灰心啊，像昔日的先知對神的聽命般，勇敢去傳所信的，因為深知道所信的是實實在在的。
被藐視，即被輕看，被鄙視，被看為無價值。昔日許多人看見先知所作的，視為無用，視為無價值，惟有以信心力證，你才能站立得住。昔日耶利米先知在約雅敬、西底家時代，傳講信息之時，他眼見被人輕看，被人鄙視，甚至他自己的家人、密友都背棄他，耶利米先知的心傷透了，但他的心仍不肯停止宣講神的真道，他形容自己內心“有燒著的火”，不能不說。但願我們有先知的靈性，所看見的不是外在的苦難，而是看見若人拒絕不信那終身的痛苦更是重要，因而不斷傳說，不斷傳講，堅穩立場地為神的名力證真道。被譏誚，即被欺負，被欺騙，甚至被虐待。在約雅敬王與西底家王時代作先知，更是苦不堪言，在當時除了耶利米先知之外，還有許多先知因為說了一些王及祭司們不悅的信息，就遭受各樣的苦害，有被囚的，有被殺的，生活漂泊流離。是的，為主受苦，是在惡人當道的環境在所必然的，要站穩啊，因為主說：“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。”
先知一生是順服于神所分配給他的崗位，基督徒的一生，也同樣是順服于神所分配我們的職責，別怕啊，有神同在，祂必能堅固你。
第二方面神的話堅定不移。
神的話直插入人的內心，領人知罪，也令人得知盼望。神是那位慈愛，亦是那位公義的神，祂以慈愛眷顧屬祂的人，也以公義判定作惡的人，神是神，是輕慢不得的。
在哈巴谷先知的筆下，他不明白神為何要以迦勒底人，即巴比倫國，他們是聞名的兇殘民族，為何神要容許他們攻擊猶太人呢？難道神沒有憐憫么？直到哈巴谷先知站在守望樓上，仰望神，禱告神，他才明暸，才體會即或地上一切都失去了，仍可以活潑地靠耶和華歡欣喜樂。
是的，如先知的行動，不明白但不拒絕神，仍站在守望樓上，仍以禱告倚靠神，祂會引導你明白祂，明白祂的心腸肺腑，明白祂愛人的心是如斯熱切，無論祂是差遣先知，或是藉惡人審判，祂的心都是專注于祂所愛的百姓，為要他們回轉，脫離罪惡，重得救恩的喜樂！
第三方面神的能力處處彰顯。
誰能限制神的時間呢？惟有神以祂的憐憫，作了限期，人才可以從苦難中得解脫。神定了70年，就是70 年，祂的應許必實現，沒有誰可以難阻。
在猶太人的觀念裏，數字有其神學意義。“7”是特別用于日期上，象徵完整、完滿。“70”是7的倍數，意義相同，表徵了神審判的限期，限期過去當然是寬恕與拯救的日子。
神已定了主意，沒有人可以更改，而限期則是讓人在苦難中的大大的安慰。耶利米先知按著神的心意，預言巴比倫人要入侵猶太地，並呼籲猶太人順服巴比倫，服侍他們，70 年限__________期之后，必歸故土。當時猶太人拒絕聽從，繼續用自己的方法打救自己，還指責耶利米先知是巴比倫的舌喉，要捉拿他，要苦害他。
但人的不順服，豈能阻攔神的旨意呢？基督徒要學會順服的功課，我們在世的日子就不會白活了。有如但以理，他學習順服，他明白耶利米先知的預言，他也親自經歷巴比倫國的殘暴不仁。但他仍默默地跟從主，默默地信靠祂，除了真道是他堅定地不折不扣的遵從外，其餘的，他都學習順服，譬如巴比倫為他改名，他順服了；巴比倫要他學迦勒底文字，他順服了；巴比倫要他擔任公職，他順服了，且做得非常出色，擔任了巴比倫國三、四朝的公職人員。
今天，神在《聖經》的預言，仍在生效中，我們也親自經歷末世種種苦難，“民要攻打民，國要攻打國，多處必有餓荒、地震、瘟疫…”主再來的日子是近了，但別忘記在末世中有一樣美事必然興盛地發展，就是“這福音要傳遍天下，對萬民作見證，然后末期才來到”，今天這經正應驗著。聖經是實實在在的，歷代的王帝也以經歷見証，敬畏神的，必得興盛；背叛神的，必遭審判。但願你我在世以《聖經》為本，過著敬畏神，遠離惡事，為神作美好的見証。
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