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14:1下-16:14 亚撒的事迹
亚撒是犹大国一位重要的君王。
对内，他率先破除迦南宗教遗风（14:2-5），
又重整军力（14:6-8）；
对外，他击败了由南面犯境的非洲联军（14:9-15），
并且破坏了北国以色列王巴沙的围堵政策（16:1-6）。
此外，我们又可以由亚撒生平的记述欣赏历代志的文学特色：
１ 本书对这事的记载比列王纪的来得长；
２ 特别著重每一事件的历史及社会背景；
３ 有浓厚的「因果神学」思想。
1下-8 亚撒的兴起
亚撒青年登基，一方面承受了父亲所带来的安定繁荣，但由於仍然与
北国长期处於战争状态，国势并没有完全稳定下来。另一方面，已被
清除的迦南地方崇拜又再死灰复燃，甚至连太后亦敬奉偶像。
1-5 宗教改革
1 「国中太平」：指国家没有战乱。作者认为这是亚撒「行耶和
华眼中看为善为正的事」（2）而得的赏赐。
「十年」：古实王进攻犹大是在亚撒十五年的时候（15:10），
故此「十年」笼统指亚撒统治初年国家太平的那一段时期。
2 「行耶和华 ...... 的事」：指下文的宗教改革。此句话从此亦成
为作者对犹大君王的典型评语。
3 「邱坛」：闪族自古举行敬拜的地方，通常都设有一祭坛。
「柱像」：一些扁长形的石块。
「木偶」：又称「亚舍拉」，大抵是以一些木柱代表神明。
5 「日像」：应作「香坛」。
6-8 重整军备
１ 修筑保垒（6-7）：地点、细节不详，大概与所罗门修筑的城
市（如夏琐、米吉多、基巴等）相似；
２ 扩张军队（8）：此时南国军队共有五十八万人，远超过罗波
安时的十八万人（11:1）和亚比雅时的四十万人。
9-15 击退外敌
作者往往先记载宗教的复兴，跟著是选民所受的考验──通常是外敌
的入侵。
9 「古实王谢拉」：学者对此人的身分有不同意见：
１ 他是曾统治埃及的利比亚王；不过，古实乃当时的吕彼
亚，故谢拉可能是利比亚王手下的大将；
２ 古实人乃派驻以色列南部基拉耳的吕彼亚籍雇佣兵；
３ 古实并不是非洲的吕彼亚，而是生活於犹大附近的亚拉
伯游牧民族（参15）。
「玛利沙」：位於耶路撒冷西南拉吉附近的一座要塞（参11:8
）。
10 「洗法谷」：地点不详。有古卷译作「 ...... 以北」。
13 「耶和华与他军兵」：这队军兵可解作神差来帮助犹大人打仗
的天军；也可能是指犹大的军队如何同神的军旅（参代上12:22
注）。
15 「群畜的圈」：可作「牧人的帐棚」。
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