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謹慎判斷
歷代志下19章
有一次我在福井的教會帶查經，在討論中不知怎麼的，話題談到八九年天安門事件，對於當時所發生的事情大家有兩種看法，一種看法認為有許學生在那次事件中被殺害，另一種看法認為有許多警察和軍人被群眾逼到不得不採取行動。持前面那種看法的人，大部份對這個事件的了解是根據大陸以外的消息，持後面看法的人，是從大陸內部的信息了解這個事件，其中有一位慕道友，原本在電視台當採訪記者，他說他所看到的資料及畫面，都是警察和軍人被打的畫面。後來大家覺得這樣的討論並不能對事實作完整的了解，因為每一個人所了解的事實都只是片面不完整的，只有將來到上帝那裡，或許可以得到最正確的了解。
雖然我們對許多事情的真相，無法根據個人所知道的資料下判斷，但我們沒有一個人是不用作判斷的。生活中有許多大大小小的事情，必須經過判斷後才能做決定，關係到別人的問題時，我們更要小心的去做判斷。
約沙法登基作王第三年時，差派許多官員和利未人到全國各地作教育的工作，約沙法要百姓認識上帝的律法，好把過去拜偶像和道德敗壞的社會風氣除去，他這個政策使猶大國成為當時的強國。當約沙法同以色列王亞哈去攻打亞蘭人失敗回來時，神差派先知責備他之後，約沙法專心在治理猶大國的責任上。今天看的這章聖經我們看見，約沙法在猶大全國各地設置審判官，在賦予他們判斷百姓之間是非的權炳時，有兩段話告誡他們，對人下判斷時要有什麼原則。當我們必須對人下判斷時，要學習這些原則去處理。
一 存著敬畏上帝的心
第七節：『你們應當敬畏耶和華?謹慎辦事?因為耶和華我們的神沒有不義、不偏待人、也不受賄賂。』第一個對人下判斷的原則是，要存著敬畏上帝的態度。聖經說：『耶和華我們的神沒有不義、不偏待人、也不受賄賂。』受賄賂、偏待人、不義，是一個連鎖反應，下判斷之前收了人的好處，自然就會因為情面的關係，在判斷上產生偏差，最後造成不公義的結果。在我們的生活中時常會對人下判斷，我們總是會把人分成善待我們的人，和對我們不好的人，一但在我們心裡做了這種區分以後，就後根據自己的認知去對人下判斷，這種判斷往往會造成非常大的偏見。
在我們從日本回台灣之前，那裡有許多弟兄姊妹問我，下一次什麼時候再來？我回答他們說，如果不是有這一次的機會，要選擇去別的國家旅遊，我從來沒有想過要來日本。不過我承認，經過這三個月的時間，我知道我對日本人的判斷有很大的偏差。也許是因為從歷史所得到的資訊，日本人在我的心目中的形象一直都叫做「倭寇」，不過現在我不會用這種想法去看日本人，因為在實際的接觸中，我看到他們值得學習的地方，也看到他們令人同情的的部份。
我聽那裡的弟兄姊妹講了一個關於他們牧師的真實笑話，就非常想去一個地方看看，那裡叫做東尋坊，是一個很特別的海岸，風景非常漂亮，也是日本最有名的自殺地點。那裡的牧師有一天去那個地方禱告，沒多久就開始流眼淚，在禱告當中有人打手機給他，他接了電話以後繼續禱告，也繼續流淚，這樣兩三次以後，突然有三個日本警察從後面把他抱住，經過澄清後才知道，那些警察認為他準備自殺，因為他躲在角落掉眼淚，他打電話的動作被當成在交代遺言，那些警察常常看到自殺的人都有這樣的動作，就趁他不注意時把他抱住了。
回台灣前不久，有一天我們一家三口趁著天氣變好，就搭車去東尋坊玩。我在那裡的觀光案內所（提供旅遊資訊的地方）找資料時，發現在櫃檯上有一個募款箱，上面寫明為免費的自殺防治電話費用募款用。後來隔了一個多禮拜，看到當地的新聞報導，在最近三個月那個募款箱公收到多少錢，同時也報導在那三個月中，在東尋坊有二十一個人自殺，有六十一人使用免費的協談電話。其實這個數字只是實際數字中的一小部份，有人告訴我，日本一年中大概有三萬多人自殺，平均一天將近一百人。在他們的媒體上已經不報導自殺的新聞了。
當我對這樣的現象知道得越來越清楚時，我越覺得上帝不喜悅我以前對日本人所下的判斷，他們一樣是神所造的，歷史資料都已經是過去的事，今天的情況是他們需要認識神，需要跟你我一樣，從福音中得到盼望。
二 以挽回作出發點
第十節：『你們的弟兄、若有爭訟的事、來到你們這裏、或為流血、或犯律法、誡命、律例、典章、你們要警戒他們、免得他們得罪耶和華、以致他的忿怒臨到你們、和你們的弟兄?』
第二個下判斷的原則是，要以挽回作為出發點。通常我們對司法的印象是，司法運作的最主要目的是要判斷出誰對誰錯，被判定為有錯的人就要受處罰，但是在聖經中看到神把判斷的權炳給我們，目的是要挽回犯錯的人，阻止人繼續沉溺在錯誤裡面，避免神的忿怒臨到人。判斷別人的錯誤比幫助他不繼續犯錯還要容易，但我們不會因此不繼續受害。
林懇現在開始可以溝通了，不過按照大人的標準來看，他每天都會犯許多錯誤，他會打翻杯子把水灑出來玩，吃飯時會把食物灑得滿桌子滿地都是。他也常常用鬧脾氣來表達他的需要，但問題是我們沒有辦法了解他需要什麼。有許多事我們必須不斷的重複教他，在告訴過他以後，他往往馬上又做出我們認為不對的事。我相信每一個養育過小孩的父母都經歷過這樣的過程，我們的脾氣常常被小孩操控著，有時候也會發脾氣。但在父母一次又一次的忍耐，一次又一次的教導，我們的孩子就這樣長大起來。他們從年幼無知變成可以守規矩，這都是因為父母沒有放任不管。
當我們要對別人下判斷時，不應當用定罪的態度，神我們用接納的心去了解犯錯的人，幫助他們不繼續陷在錯誤裡面。
三 不做超越自己位份的判斷
十一節：『凡屬耶和華的事、有大祭司亞瑪利雅管理你們?凡屬王的事、有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們?在你們面前有利未人作官長?』第三個判斷的原則是，不在自己的位份以外下判斷。約沙法安排不同的人負責管理不同領域的事，叫他們可以專心在自己的責任上。約沙法所建立的管理體系，是以色列人從摩西以來最健全的分工制度。
我們今天生活的這個世代，是一個非常複雜的世代，有許多工作分工非常仔細，為的是讓工作可以做得準確。我們在日本的教會認識一位弟兄，他去日本不是為了唸書，他相當於台灣的外勞，去日本出賣勞力賺錢，有一次我跟他聊天，談到他的工作內容，他說他最主要的工作就是綁鋼筋，不管是做高架道路或地下鐵的工程，他負責把每一根柱子的鋼筋綁好，然後讓其他人做下一步的工作。在日本可以很明顯的感覺出來，他們做事的品質相當好。
我們應當承認自己的有限，不要隨便在我們不夠了解的事情上下判斷，接受別人比我們強的事實。我昨天花了好幾個鐘頭學習這個功課，前天我家剛裝好寬頻網路，裝好時一切都很順利，睡一覺醒來後，把電腦打開時不能上網，我已為我自己已經很有經驗了，就想著自己處理，結果三個鐘頭過去了，連問題出在哪裡都找不到。後來晚上打電話問服務人員，他一下子就把網路部份的問題處理好了，但是我還是沒有辦法上網，一直到拿起機器的說明書，從頭開始設定機器，結果十分鐘就解決了。很多時候我們自以為憑著經驗可以做判斷，往往會白費許多功夫。
在我們每一天接觸的人和問題中，有許多決定要做，每一個決定都是根據我們的判斷做的。當我們面對人的問題時，求主幫助我們，不帶著偏見以敬畏上帝的態度去看別人，避免去定別人的罪，總要存著幫助人態度；面對事情的問題時，求主給我們謙卑的態度，不做不屬於自己位份的判斷。
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