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靠神面对敌人（二十1～19）
本段经文可从四方面理解：
·国难临近（1～2）──这次军事攻击是从南方来，米乌尼人多是以东西珥山一带的民族。隐·基底在死海西岸的中心地带。
·祷告投靠神（3～13）──犹大国形势险峻，但王没有自恃，反倒以谦卑的心宣告禁食，全心投靠神。“新院”即外院或大院。约沙法以四大理由求神帮助：
1. 承认神是大能大力的主宰，惦有能力帮助他们（6）。
2. 神曾应许赐福亚伯拉罕的后裔，居住这地不受干扰（7）。
3. 神曾应许聆听、成就从圣殿发出的呼求（8～9）。
4. 敌人是无故的入侵（10～11）。
王乃联同整体百姓向神仰望。
·神赐胜利的应许（14～17）──神藉利未人雅哈悉的口，应许犹大人必得胜。他们只要做三件事：不要惧怕、面对敌人毋须打仗、观看神的作为。当然不是每次遇敌都毋需采取军事行动，但这次神却明确的如此吩咐。
·以敬拜作响应（18～19）──表明他们深深的相信。
人生不如意的事十常八九，我们无法逃避。基督徒要面对各种困难；基督教的信仰也是叫我们积极的面对苦难。我们被敌人恶人围困时，最大的盼望不在乎自己的能力，乃在乎大能的神。然则，我们有否藉祷告寻求神呢？人性的软弱会使人惧怕即将临到的痛苦和失败。克服之道，不在于否定这种感受，或凭血气力拚一次以求解决；乃是要我们信靠神，并认定胜败之决定来自神。
思想 有人说：“天助自助者”；也有人说：“天助无助者”，你的见解如何呢？
靠神全然得胜（二十20～37）
·信心的歌唱（20～21）──犹大子民顺从神的吩咐，第二天便出来面对强敌。他们大有信心，以诗歌、等候及观看来期待神的干预。王更扮演了祭司角色，用说话来激发会众的信心。一般的争战重视军队的呼喊，但这时他们却用颂赞来代替。
·神灭绝敌人（22～24）──不如何种缘故，他们的歌唱产生了一股杀敌的力量。敌军彼此争斗，结果全军覆亡。
·胜利带来的结果（25～30）有四个：
1. 得到大量财物珍宝，可见真是一次伟大的胜利。
2. 犹大子民欢欣非常，不仅在战场上如此，回到耶路撒冷也一样，他们深深体会神实在是听祷告的神。
3. 列国惧怕犹大国，不敢随意兴兵犯境。
4. 犹大国再次进入太平局面，没有战争，这是神祝福的兆征。
·约沙法一生的得与失（31～37）──总体来说，约沙法不失为一位敬虔的君王。然仍有两件事有偏差：
其一是部分百姓心不专一，继续使用邱坛烧香献祭；
其二是王在晚年与以色列王联盟，对神不忠，结果神毁坏其船只，使之不能用作航海来表明惦的审判。
神是信实的，惦说过要做的事，必然成就出来。我们当对神有信心，否则，怎能经历胜利的时刻及分享胜利的成果呢！我们单有知识上的信心是不够的，我们需要有行动上的信心。当日，约沙法所具备的信心行动是“大敌当前歌唱”；今日，我们的信心行动又是甚么呢？真正的信心，必会带领我们穿越幽谷、熬炼而得胜，好使我们真正享受着喜乐、感恩，并神永远长存的慈爱。
祈祷 神啊，当我面对困境时，求祢最后仍使我尝到得胜与欢欣。──《新旧约辅读》
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