贰·以斯拉带领被掳者归回（七～一Ｏ）
—．亚达薛西王慷慨授权（七）
七1～5 第六和第七章中间相隔五十八年（参看简介中“以斯拉记、尼希米记、以斯贴记年表”）。这期间，亚哈随鲁（薛西）继大利乌作王。亚哈随鲁于公元前486年登基，以斯帖记记载了他统治期间的事情。在他之后，即公元前465年才由他的儿子亚达薛西（朗占米纽斯）继位。七年后（即公元前458年）以斯拉返回耶路撒冷。
本段简述以斯拉的家谱，证明他祭司的世系。摩根这样评论：“文士取代了先知的位置，作传达神旨意的人。分别是，文士没有得到新的启示，他们只是解释和应用旧的启示。这个新的秩序使以斯拉立即成为创立人和代表……他是诠释和应用律法的专家。第10节的话非常清楚地说明，以斯拉有这个资格的原因：‘以斯拉定志考究遵行……又……教训。”
七6～10 以斯拉除了有优良的世系，也是敏捷的文士，通达摩西的律法书。以斯拉绝对是一个活出圣经律法的人，也是诗篇第一篇头三节的活证。由于他昼夜思想耶和华的律法，他为神所做的事都亨通。耶和华再次引导外邦君王的心以实行他的计划。王颁下谕旨，让犹太人第二次归回耶路撒冷；这次由以斯拉带领。
七11～26 波斯的亚达薛西王在这里所记的谕旨上，给以斯拉大权。凡愿意到耶路撒冷的人都可以随同他一起上去；他要在那里查问是否一切都按着摩西的律法书而行。这一切显示了神赐福以斯拉，也说明他在亚达薛西王朝中地位崇高。然而为了回国将神的律法教导给以色列人，他甘心放弃自己的高位。
王和谋士慷慨送赠礼物。这些金银和还留在巴比伦的圣殿器具，都交由他处置。这些礼物是作为圣殿每日之用，剩余的由以斯拉衡量处理。不够的话，银子、麦子、酒、油和盐都可以从王家府库中供给，不计其数。最后四样是犹太人献祭制度的必需品。在圣殿服事的人可以免纳税项。
最后，谕旨给予以斯拉为幼发拉底河河西为犹太人立士师和审判官的权力。这些士师要教训百姓，执行神律法。
七27～28 以斯拉因为神“使王起这心”，发出赞美和感谢。以斯拉在感谢的祷告中称颂……神引领王起这心意修饰圣殿，又谦卑地感谢神给他能力进行这极为重要的工作。以斯拉有主大能的手帮助，从以色列中招聚首领与他一同上耶路撒冷。
