任何属灵工作，都是神先有感动，人有愿作的心，再兴起作领袖的人(拉一1、5，二1、2)。所罗巴伯和大祭司耶书亚(即约书亚)就是撒迦利亚所说的两棵橄榄树，站在普天之主面前的，凭着他们自己是微不足道，然而不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事(亚四3、6-10)。他们先筑坛献祭，这是首要的，在神面前有一个蒙恩的地位和正常的关系，正如十字架是我们一切属灵的起头和与神交通的凭借一样。接着就是建造圣殿，这是以色列人立国的基础，敬拜神的中心，但建殿要先立好根基，照样教会也要先立根基(林前三11；弗二20；彼前二7)。当时所立的根基虽然不如以前所新建殿时的宏伟，却也令人悲感交集，大声欢呼(拉三2、3、4、11-13)。
建殿的工作并非没有阻难，历来建立教会也是如此，不但世人相恨，撒玛利亚人阻挠更大，他们不是以色列人，乃是外来的混杂种类，他们说也要来一同建造，其实是加以破坏。今日教会的阻难也是来自一些生命不真，信仰不纯，杂有外邦风俗、传统的假教异端分子，想混进教会，窃夺领导，将对神的事奉变作私意的崇拜。计不得逞就显出其仇敌的面貌，竟捏词控告，强迫停工(拉四1-24)，但神既有意重建他的殿是不能因仇敌的恐吓、子民的软弱而废止的。神打发先知哈该和撒迦利亚来指责、鼓励、劝勉，使他们再起来重新建殿，以至完成(拉五1、2，六1-5、13-15；该一1-14，二6、7；亚四7-10)。他们行了奉献的礼，并守了逾越节(拉六16-22)。
