圣城是国度的表征，城墙是选民的保障，也是为神名作的见证，又是与世界分别的界限。城墙倾复表示国家的败亡，犹大国被掳后的凄凉荒芜情景，实在令人悲伤。神兴起尼希米来，就是为了重建圣城，恢复神的见证，将选民再团结在一起，称颂荣耀神的名。他作复兴工作的开始是祷告(尼一4-11)，并有信心胆量，作出冒险、牺牲(尼二1-8)。他到了耶路撒冷就立刻省察情况开始动工，修造城墙(尼二13-20)。修造的工程很大，每家修造一段，这实在是为主作工的方法，各尽其职，不能只靠一人(弗四12)。仇敌的恼恨、嗤笑、藐视、毁谤、攻击、扰乱，都不足以拦阻他们的工作(尼四1-8)。他们一面祷告，一面派人防守，甚至一半作工，一半拿兵器，昼夜进行(尼四9-21)。
这其间也有内部的难处，就像五旬节后的教会，不但有外面的逼迫、攻击，也有内部的怨言、滋扰(徒五1-11，六1)。这时百姓也有埋怨，贵胄趁机取利，尼希米严加指责，力劝改正，并以身作则，不要俸禄。虽然仇敌再三欺骗、威胁、恐吓，终于很快完工(尼五19，六1-19)，然后稽核谱系，计算人数，为圣殿捐献财物(尼七5-73)。这一切不是只靠自己的努力、劳动、作工，乃是因祷告，倚靠神施恩的手帮助，才能完成，将荣耀归给神(尼一11，二4、8、18，五19，六9、14、16)。尼希米被神使用不是偶然的，他在作王酒政时，并没有只顾自己的安乐，却仍然以神的事为念。他听见圣城和选民的困境，就悲哀哭泣，禁食祷告，宁愿放弃一切名利地位、事业、安舒，而走上信心冒险的道路，投入艰苦奋战的工作。他不怕仇敌的威吓，不顾贵胄的情面，不与罪恶妥协，亲自劳苦作工，与神的百姓凡事相同，不求自己有任何特殊的地位和享受。这也是所有事奉神为主工作的人当有的品行的和风格。无心、胆怯、怕苦、患失的人，神决不会使用。但有心靠神，恳切祈祷，忍耐作工的人，他必然有成就。今天教会的墙垣破坏了，分别的见证失去了，神的子民失散了，没有中心的敬拜与事奉。神的名在外邦人眼中被藐视，何等需要像尼希米这样的人起来，为重建圣城而努力、奋斗、坚持工作，直到完成。
