一.重建墙垣
以色列人回到了故土，也重建了圣殿，对他们来说一切似乎都恢复了旧有的景观，但是正如尼希米记一开始所记载：「他们对我说：那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。」（尼一3）。
犹太人遭此凌辱，主要乃是因为亡国之後，在行政系统上未能团结有力的政治力量来支持他们。圣城的城墙被拆毁城门被火焚烧，更使得耶路撒冷与外界毫无区隔，这对以色列人来说无异是在内政与宗教上的一大打击。
耶和华在此刻兴起尼希米，他的第一个任务就是重建墙垣；经过了深夜的探访，周详的分工及对民众的劝勉，众人就开始了他们修 城墙的工程。其间虽历经了参巴拉的忿恨讥笑与众敌党的扰乱攻击，但是最後他们在一手作工一手拿兵器的戒备下完成了城墙的修 。
二.宗教信仰的复兴
当圣城的城墙完竣之後，紧接下来的是重整百姓的信仰，作为省长的尼希米联合文士以斯拉对以色列民宣读律法书上的教训，并且带领他们禁食悔改向耶和华真神认罪，签名立约立誓要遵守神的律法和诫命，也重新定下了为圣殿奉献，以十分之一奉给利未人的约定。
叁.新生活运动
尼希米对以色列民族最大的贡献是在於他所推行的社会重整运动,其中最重要的包括「社会公义」「婚姻」与「安息日」。在尼希米初回圣城带领百姓修 城墙的时候，民间出现了呼号埋怨的声音，因为以色列中的贵胄和官长利用他们的权势剥削他们的弟兄，使百姓中生活贫苦者，不但无法改善生活状况，甚至家产沦丧，子女沦为别人的奴仆，这种景况事实上与当初神训示摩西的豁免条例及济贫精神相违背，因此尼希米召开大会攻击他们的不善，并且要他们立誓归还过去不当收取的田园房产粮食和利息，消弭了民间强凌弱众暴寡的情景。
另外尼希米也意识到婚姻对以色列民族的重要，「尼十叁23～24」：那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。短短的70年光景，因着和异族联姻便可使他们的下一代忘却了本国的语言，而只会说异族的方言，至於对民俗文化乃至於信仰的毁灭那就更不用说了。因此尼希米斥责这些与外邦通婚的百姓，并且要他们立誓不再犯这样的错误。这也是促使选民自洁的一项重要运动。
此外，遵守安息日也是尼希米的另一项重要运动，在那时候有些外邦人仍然住在耶路撒冷，他们仍旧在安息日进行贸易行为，卖东西给犹大人，对犹大人遵守安息日而言是一大干扰。因此尼希米除了斥责那些干犯安息日的贵胄之外，也在安息日的前一天晚上将城门关闭，禁止商人进入圣城。
