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亚哈随鲁的筵席
1.瓦实提的被弃（斯一）
根据古史，一般认为亚哈随鲁即波斯王薛西斯（主前486-465），他是大利乌王的儿子，母亲为古列的女儿。这次设筵为远征希腊前作准备，极尽显扬其国的荣耀、丰富。在未了的一天为书珊城的人民摆筵时，王吩咐太监请王后瓦实提来到王前，以显示她的美貌，但她却不肯遵旨前来，惹王大怒，心如火烧。
因而有七位大臣之一的米母干说王后拒命，乃为全国妇人开启藐视丈夫之端，理应将瓦实提废去王后位分而赐更好的人，并降旨使全国所有妇人都当尊敬丈夫。
本书记有三次筵席贯穿其中，第一次为原因，第二次为过程，第三次为结果，也代表了全书要义。人间的筵席无论多么豪华富贵，终有尽时，还可能乐极生悲。这虽不像伯沙撒的筵席，亵渎圣器、立刻亡国，但也因王后违命，触犯王怒就废去，以致不欢而散。岂如天国筵席，赴者有福，快乐无比（太廿二2；路十四15）。
2．以斯帖的被选（斯二）
历史事件的发生皆有神的预旨和先见，也常有深远的目的，瓦买提被废和以斯帖被选立为后都不是偶然的。当王下旨选召美女时，以斯帖乃一出身寒微、父母均亡、被叔父收养的女子（诗廿七10）。但在此时机，以斯帖被选入宫，得蒙总管希该的喜悦，除了所派定给她的，别无所求，凡看见她的都喜悦她。她被召入宫也得到王的喜悦，就立她为后（诗—一三7-8），且大为庆贺。
以斯帖照末底改的嘱咐，不将籍贯、宗族告诉人是明智和有远见的，不然可能影响被选，对将来救济本族的事也有阻碍。以斯帖的本族是犹太人，末底改的家于主前598至586年间被掳（斯二6，末底改或作末底改家）。
正当此时，有两个守门的太监要下手害王，为末底改所知，告诉了王后以斯帖，以斯帖奉末底改之名报告于王，究察属实就处死二人，将这事记在历史上以备后用，但先作了伏笔，也是出于神的安排。虽尊为君王，也可能死于亲信小臣，人世的虚空可见一斑。
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