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以斯帖的筵席
1．哈曼的阴谋（斯三）
此后约四年，亚哈随鲁抬举亚甲族的哈曼将他升高为首相。这哈曼为亚甲族，是亚玛力人，代表属肉体、情欲，为神所憎恶、咒诅的（出十七14-16；撒上十五2-3、9、33）。他因末底改不肯跪拜他就极为愤恨，欲加以杀害，并在王面前进谗言要毁灭所有犹大人，且定在十二月，就是亚达月十三日，将犹大人全然剪除，杀尽灭绝，又要夺取他们的财物，就如诗篇上所说的「恶人设谋要害义人。」（诗卅七12-20）末底改代表神的忠心仆人、选民的领袖。
2．末底改的陈情（斯四l-14）
仇人哈曼得王应允，阴谋得逞，但末底改却极为悲哀，各处犹大人也都禁食哭号。以斯帖听到这事，就派一大监去问候，末底改转告以斯帖，请她去见王并为本族人恳切求情。但因王有定例，若不蒙召不得进去见王，末底改再告以斯帖：「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救。你和你的父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」这几句话对后世所有信徒都很有意义：
（1）神给各人的恩惠、祝福、安排、预备并不是只为各人自己，绝不可只为自己享受、得福，乃是要使别人也能蒙思得益。
（2）人若拒绝作神旨意的出口，神会找到其他的出路，而本人将受其祸，被神弃绝。
（3）神在各人身上过去种种的预备、带领、安排，乃是为了将来他日之用，切莫错过预备的机会，更不要错过被使用的机会。
3．以斯帖的决志（斯四15～五8）
以斯帖听到末底改的话。就叫人回报他说：「你当去招聚书珊城所有犹太人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女，也要这样禁食，然后我违例去见王，我若死就死罢。」（斯四16）这表明她不怕牺牲的决心（来十一25），也代表与主同死同复活之意，让我们看见几个属灵的原则：
（l）为成就神的旨意，不能凭自己的势力、才能，须要恒切祷告，并与众人同心的祷告（太廿六38、40-41）
（2）有特别事件，为神的缘故需要违例去做，不能只按常例。
（3）虽然对神忠小也经过祷告，但不一定亨通，也可能遭到死亡，但仍当不计得失，不顾后果，坚持到底（但三18）。
以斯帖就决心违例去见王，蒙王向她伸出金杖，并应允其所求。以斯帖并不立刻提出心中所求，而是提出请王带着哈曼赴筵，筵中王再问有何求，并说就是国的一半也必为她成就。这时以斯帕回答说有所求、有所要，并说明日再赴筵席必将说明。她为什么要这样作呢？因为一见王面就立刻提出，恐怕引起怀疑，不能立刻照办，使哈曼有机会反扑。第一次赴筵席时仍未提出，表示极为慎重，等时机成熟，让王有准备，也给神机会彰显大能。
4、哈曼的梦幻（斯五9～六14）
哈曼赴王后筵席就心中快乐，但见末底改在朝门不站起来、身也不动，就满心恼怒，回家对妻、友述说。他们为他出一主意可消心头这恨，即立五丈高木架，求王将末底改挂在其上，就可以欢喜赴筵了。但人算不如神算，哈曼有他的谋算想要害末底改，却没有想到神叫王那夜睡不着觉，吩咐人取历史来念，正读到书上写着两个太监要害王，末底改告密得免一事，却未加赏赐。这时哈曼正要进宫请王将末底改挂在他所预备的十架上，但王却先问他说：「王所喜悦尊荣的人当如何待他？」哈曼心里以为必是他自己，就回答说让王的一个极尊贵大臣，为王所喜悦的人穿朝服，使他骑御马走遍全城，并宣告这是王所喜悦尊荣的人。王命哈曼速向未底改照样行，他的妄想梦幻尽都消灭，求荣反受辱，欢乐变忧闷，害人反害己。他的朋友智慧人对他说得好，末底改如果是犹太人，你在他面前必始终败落，因为犹太人有他们所敬拜、事奉的神保护他们，无人能与之为敌。
5．赴筵的结果（斯七）
第二次赴王后筵席时，王再次应许以斯帖，无论求什么都必赐给，这时她说了她心中的深仇大恨，也是最为迫切而重要的事，就是救她和她本族人的性命。因为有人要剪除灭绝他们，这样做，对王所造成的损失，敌人万不能补足。王问何人起意？以斯帖回答仇人、敌人就是这恶人哈曼。王便大怒离席，回来见哈曼伏在王后后榻上，王说：「他竟敢在我面前，凌辱王后吗？」这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸，有一太监告诉王说，哈曼已为末底改预备了五大高的木架，王吩咐将哈曼挂在上面。有谁能想到竟有如此的变化。
哈曼不但是罪有应得，遭到恶报，显明神的公义（诗七15-16，九十四12-13），为他的子民伸冤。自古以来善恶昭彰，神的报应如影随形，丝毫不爽。
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