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二．第二回討論（一五～二一）
在第二回裏約伯的“安慰者”不再呼籲悔改，而是更多譴責，更加激烈。同時，約伯變得越發頑固。
1. 以利法第二次發言（一五）
一五1～6 提幔人以利法再次責備約伯的虛妄和不敬、無益的話。一輪連珠炮發的問題，提幔人嘲笑約伯所謂的知識，被稱為虛空。約伯說魯莽的話向神挑戰，令他被指責為“廢棄敬畏的意”；但控訴他用詭詐人的舌頭，實在是不公平。縱然有，也是因為約伯太坦白和自我流露。他並不是偽善的人！或是他或是任何人宣稱公義，都是虛空的。
一五7～13 __________跟着以利法向約伯挑戰，認為約伯自己狂妄自大。他說：“你還將智慧獨自得盡嗎？”以利法稱三位安慰者為“神的安慰”和“溫柔”，可見他缺乏真正同情人的心腸。
一五14～16 以利法重複第四章17至19節所提到神的聖潔和人的罪孽。但怎樣得知約伯比以利法更多罪呢？
雷特歐這樣說：這麼為何將這應用在約伯身上，仿彿證明他比別人更是個罪人？肯定的說，這比約伯所有的熱烈言詞更詭詐。讓以利法站在約伯旁邊，承認他也是“污穢可憎”。可憐的受害者對此或有反應。17
一五17～26 轉到古時從列祖所受的智慧，以利法描述惡人一生所經驗的痛苦。
一五27～35 一大群災難追上惡人，這些災禍乃按着罪惡而來。
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