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【伯三十1】「“但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。」
【伯三十1～8】約伯已从最尊贵的地位，降到最卑微的地位。从約伯对那些最卑微者的鄙视中，約伯仍可感受到自己尊贵的身分，但如今（1节）372这些人却以戏谑的歌嘲弄他。这些人间的渣滓原是没有什么地位去鄙视約伯的，因他们就像牲畜一样生活（3、4、6、7节），是社会的渣滓。这一伙人应该是被赶离高尚之人所住的地方的（5、8节）。——《丁道尔圣经注释》
【伯三十2】「他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？」
【伯三十3】「他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，」
【伯三十4】「在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（“罗腾”，小树名，松类）。」
【伯三十5】「他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般，」
【伯三十6】「以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中，」
【伯三十7】「在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。」
【伯三十8】「这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。」
【伯三十9】「“现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。」
【伯三十9～15】整幅图画是夸张的，但讽刺却是深刻的，因約伯本身曾对这类人渣很有人道，他曾为他们哭泣（25节），但谁为約伯哭泣呢？当一个人变成最堕落之人共同的笑柄（9节），却「没有人阻止他们」（思高、现中、吕译、RSV）时，一个人已经失去最后对人道的要求权了。約伯现在正处在这种景况，成了受人鄙视的（10、12节）。将「上帝」确认为执行者（11a节，吕译、现中）是译本所加上去的，是根据与前后所用之复数成对比的单数动词。NEB 之这一切都指「乌合之众」；但 RSV 以第15节为另一次指陈神的攻击，这可能是对的，这当然是与人的攻击并存的。——《丁道尔圣经注释》
【伯三十10】「他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。」
【伯三十11】「松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。」
【伯三十12】「这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。」
【伯三十13】「这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。」
【伯三十14】「他们来如同闯进大破口，在毁坏之间，滚在我身上。」
【伯三十15】「惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。」
【伯三十16】「“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。」
【伯三十16～23】約伯在最后一次爆发的悲伤中，与他的疾病真正痛苦搏斗，彷佛它实在是个可怕的怪物，昼夜啃噬他的身体。吕译、RSV 以夜间为执行者（17、18节），取代用被动式（AV）；但较好是把这看作是时间（七11～19），而以神为执行者，尤其是如果我们接受和合、吕译、现中、RSV 的暗示时，它们加上神作为第19节单数动词的主词375。这样，第18节可以与七15比较，作为梦魇的另一部分结果，所以窒息的感觉并不是归因于「痰」（NEB），而是攻击者的「脚掌」（所以我宁愿读作 kpy）所造成的。有些释经学者在解释那困难的希伯来文污秽时，认为第19节跟第18节一样有玷污的观念；我们不需浪费时间在这结果上（可参考纪劳或 NEB），因为昆兰第十一洞穴約伯记他尔根支持七十士译本的「抓住」，这是思高与 RSV 所爱用的。——《丁道尔圣经注释》
【伯三十17】「夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。」
【伯三十18】「因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。」
【伯三十19】「 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。」
【伯三十20】「主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。」
【伯三十21】「你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。」
【伯三十22】「把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。」
【伯三十23】「我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。」
【伯三十24】「“然而人仆倒，岂不伸手？遇灾难，岂不求救呢？」
【伯三十24～31】虽然24节的意义相当隐晦不明，根据第25节看来，它所呈现出来的图画，可能是一个人「在荒堆」（吕译）中伸出一只手来求援，只要略具人性的人都不会拒绝伸出援手的；約伯当然从未忽略这样的呼求；事实上，人穷乏，我岂不为他忧愁呢？第28～31节详述他的情况，只有野生动物作他可怕的陪伴（29节），他的外貌令人怯步（28、30节），他的声音刺耳而嘶哑（31节）。据「你所收的，正是你所栽种的」这个律则，約伯现在的遭遇应要像他对待其他人的一样（廿九章，尤其是第12～17节）。他的呼求，神不理会（20节），人也忽略（28节）。我面发黑，并非因日晒（和合本小字）的意义并不清楚，NEB 重新翻译这句话，使这句话与第28b节的意思平行。虽然第30节是用不同的字根，却可能有某种关联，第28a节译作日光的这个字意思是「热气」（吕译注），第30b节（不同）的热字暗示久旱与荒芜。約伯结束了对他疾病在身体上的伤痛所作的哀歌，没有亲切的话或朋友的触摸来缓和。他的朋友们与他同坐（二13），却没有与他同哭。——《丁道尔圣经注释》
【伯三十25】「人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？」
【伯三十26】「我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。」
【伯三十27】「我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。」
【伯三十28】「我没有日光就哀哭行去（或作“我面发黑并非因日晒”），我在会中站着求救。」
【伯三十29】「我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。」
【伯三十30】「我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。」
【伯三十31】「所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。”」
【今非昔比（三十1～31）】
一、身体疾病的痛苦（17～18、30）
二、从神而来的痛苦（19～23）
三、绝望中的挣扎（24～31）
——《新旧约辅读》
【现在的約伯──可怜的約伯（三十1～31）】
一、遭下贱人戏笑（肉体的痛苦）（1～15）
1、连作「牧羊狗」也不配（1）
2、如骨瘦嶙峋的饿狗般到处觅食（2～4）
3、如被社会摒弃赶逐的贼人（5～7）
4、被赶逐出境的愚顽下贱人（8）
5、「下流人」（pirhah，意「坏枝子」，此字在旧约仅于此处出现）（12）
二、遭神变心苦待（属灵的痛苦）（16～23）
三、遭其他人不理（内心的痛苦）（24～31）
──马有藻《揭开痛苦的面纱──約伯记诠释》
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