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提要：1 应当敬畏上帝，因惦的伟大作为。15 其中有惦无法测度的智慧。
1 因此我心战兢，从原处移动。
伯36和37章是连在一起的。以利户继续用雷电的比喻来说明上帝的大能。他说，当他听到雷声，看见空中的闪电时，就心里战兢。
2 听啊，上帝轰轰的声音是他口中所发的响声。
这是以利户的比喻，并没有说雷声就是上帝的声音（见诗77:18；104:7）。
3 他发响声震遍天下，发电光闪到地极。
4 随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。
5 上帝发出奇妙的雷声；他行大事，我们不能测透。
本节结束了雷电的比喻。以利户竭力用生动的语言要约伯信服上帝的威严和能力。
6 他对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。
7 他封住各人的手，叫所造的万人都晓得他的作为。
可能指冬季因冰雪大雨而停止露天劳动。这就使人有机会思考，从而对上帝有更清醒的认识。
8 百兽进入穴中，卧在洞内。
具体解释第7节。冬天是野兽避寒的季节。对于以利户来说，这也是上帝智慧的证明。他说动物在严寒中得到上帝的保护，在粮食短缺的季节仅凭少量食物就能生存。
9 暴风出于南宫；寒冷出于北方。
出于南宫。直译是“出于库房”，即上帝保存暴风雨的地方（见伯38:22；诗135:7）。
出于北方。直译是“出于驱散者，似乎指驱散云彩，带来晴朗霜天的大风。
以利户所强调的是，所有这一切都在上帝的控制之下。这些自然现象都证明上帝的伟大。
10 上帝嘘气成冰；宽阔之水也都凝结。
凝结。即结成冰（见诗147:16-18）。
11 他使密云盛满水气，布散电光之云；
他使密云盛满水气。直译是“他加负担于”。 在这些干旱的国家里，降雨是最重要的。上帝使盛满水气的密云给这些干旱的地区降雨。
电光之云。直译是“他闪电的云”。仿佛指云里藏着雷电，或“惦阳光下的云彩。”
12 这云是藉他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，
指引。希伯来语是tachbuloth。上帝指引云彩和雷电，按照惦的旨意发生。
13 或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。
14 约伯啊，你要留心听，要站立思想上帝奇妙的作为。
15 上帝如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？
以利户问约伯是否知道上帝如何发出命令，安排自然现象的程序。
16 云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？
如何浮于空中。云彩悬在空中，没有依托却携带着雨水，这一现象使以利户感到惊奇（见伯26:8）。
知识。自然现象证明上帝无限的知识。上帝用这些奇妙的作为里显示惦的全知全能。约伯不应该批评惦。
17 南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？
18 你岂能与上帝同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。
19 我们愚昧不能陈说；请你指教我们该对他说什么话。
这是反语。以利户对约伯说，你如果这么聪明，就请指教我们怎样接近这位伟大的上帝，因为我们都不知道。
20 人岂可说：我愿与他说话？岂有人自愿灭亡吗？
约伯曾希望上帝垂听和回答他。以利户想驳斥这种想法，但又不愿意太直接，所以就站在约伯的立场上问，我要求与上帝说话，这合适吗？如果不合适，约伯也就不宜这样做。
21 现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。
可能是指太阳。人既不能直视耀眼的太阳，更何况在上帝面前呢？
22 金光出于北方，在上帝那里有可怕的威严。
金光。希伯来语是zahab，直译是“黄金”。
23 论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。
24 所以，人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
敬畏他。以利户在结束自己的讲话时，说上帝不会顾念骄傲的人。
心中有智慧。即骄傲自大。以利户所表达的原则是正确的。一个人用自己少得可怜的智慧与上帝的智慧相比，这是很荒唐的。以利户错在试图把这条原则用在约伯身上。他和其他朋友都在对约伯妄加判断。
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