一、真情之友
箴17:17“朋友乃时常亲爱。弟兄为患难而生。”
神不废掉朋友，但必须在圣灵神真理与爱的里面。
1.闻讯约会 2:11 各为要人(七十士译本言各为王)
2.远远举目 12 竟难相认
3.撕袍扬尘 12 惊问上天
4.大哭哀坐 12-13 七日无言
注：安慰痛苦的人不是用高言大智，乃是无声的体谅。（林后1:7）
5.反复规劝 肺腑衷肠(按人之情，已可足矣 对照 19:14-18)
附录: 约伯三友与约伯的友谊非泛泛之交,特征有三:
①是患难之交──他们乍听约伯受苦,立即不辞劳苦,齐心前来安慰他,果真患难见真情。
②是慈爱之交──乍见约伯的苦楚,三人禁不住真情流露,放声痛哭。
③是道义之交──他们与约伯同坐七天七夜,接着他们想在“受苦的真理”上说服约伯,尽上道义（虽然是错解了）。
二、以利法之劝 (三次：3,5,15,22章)
以长者身份教诲--你须要听 15:10.17
1.提醒：素来教导人 4:1-6 见祸惊惶么？ 5
2.见证：暗夜见异象 12-21 世人无洁净 17
3.提示：被神惩有福 5:17-26 勿藐视管教 17
4.规劝：你要认识神 22:21-30 平安福气临 21
5.勉励: 你当受教训 22:22 以神为喜乐 26
6.指教: 你要祷告惦 22:27 以惦为至宝 25
注: 以利法似是三人中最年长的他也是三友中最唠叨的,从他的言词中可见他对约伯在苦难中的表现大感失望,但他一开口却表现异常温柔体贴。他称赞约伯曾以实际行动帮助过许多受苦的人（4:3-4）,但自己落在苦境时却表现出“昏迷”、“惊惶”的情绪,有如惊弓之鸟（4:5）,约伯能医治别人,却不能医治自己,他惯常辅导别人,却不能辅导自己。约伯本以敬畏神为他的人生中心,行事纯全是他的生活原则（4:6）,如今处在苦境中,约伯却彷徨失措,只知自咒生命。
三、比勒达之劝 (三次：8,18,25章)
以平辈身份规劝--揣摩思想 18:2
1.勉励：殷勤寻求神 8:5 居所必兴旺
2.考证：请你念前代 8-10 历史留遗言 10
3.安慰：神不弃完人 20-22 喜笑满你口
4.规劝: 当揣摩思想 18:2 为何算畜类 3
5.教导：神权威可畏 25:1-6 显人如虫蛆 6
四、琐法之劝 (二次，11,20章)
以年轻气盛责备--岂可称义 11:2
1.明理：神智难测透 11:7-12 人生如驴驹 12
2.劝勉：心正又举手 13-16 仰脸忘苦楚 16
3.祝福：比午更光明 17 稳固坦安息 18
注: 在约伯三友中,琐法是最傲慢自负的,以利法注重个人经验,比勒达注重圣贤传统,琐法则注重自己意见,所以他的言论如家长训话式,象个权威主义者。琐法在旁聆听二友与约伯的对话,又目睹约伯态度“顽梗恶劣”,因而怒气填膺地讥评及谩骂约伯,说他“多咀多舌”（11:2）,暗示他是虚妄的人（11:11）、空虚的人（11:12上）,毫无知识（11:12中）,象野驴的驹子（11:12下）,所以他的言词是粗俗鲁莽,他来的本意是要安慰约伯,却反成了约伯的攻击者。
