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提要：1 约伯责备朋友们没有同情心。7 他告诉自己的情况值得同情。17 他坚持自己的无辜。
1 约伯回答说：
约伯以失望的语气回答以利法的第二次讲话。
2 这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。
这样的话。所讲的话没有什么新意，只是增加了苦味。约伯多次听过有关人都犯了罪，以及犯罪和受苦之间必然联系的话 诗38:3；39:9节的注释。
安慰人，反叫人愁烦。以利法曾问：“上帝用温和的话安慰你，你以为太小吗（见伯15:11）？”约伯的话似乎是对上述质问的回答。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
虚空的言语。约伯曾要求他的朋友们不要作声（见伯13:5,13）。他现在的话是反驳以利法，因为他指责约伯说空话（见伯15:2,3）。
有什么话惹动你？即是什么话骚扰你，使你苦恼？
4 我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
说你们那样的话。找一些理由来压服受苦的人并不困难。任何人在享受人生福气的时候，都能侃侃而谈。如果换一种处境，约伯也会高谈阔论，批评说教。
联络言语。即组织言语，和他的朋友们一样，引述一句又一句古代的格言和谚语。
向你们摇头。希伯来人表示谴责的方式（见诗22:7；赛37:22；耶18:16；太27:39）。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
约伯实际上是说，“如果我是你们，我就不会像你们那样。我回安慰你们，鼓励你们。”
6 我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
约伯的朋友们本来是可以给他带来安慰的。但约伯不论说还是不说，都得不到安慰。
7 但现在上帝使我困倦，使亲友远离我，
第7节是一个过渡。约伯从抱怨安慰者们，转到列举自己的苦难。他的第一个怨言是困倦（见伯3:13）。所以他自然渴望得到休息。他的第二个怨言是子女的丧失和朋友的离去。疲倦和孤独给他带来很大的痛苦。
8 又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
抓住我。该动词仅出现在本节和伯22:16。有人认为该词指脸部起皱纹。也有人认为是指被痛苦所追逼和压迫。约伯似乎在说上帝用苦难来压迫他，直到他的身体枯萎崩溃。他的朋友们根据自己对受苦的看法，认为约伯的状况证明他有罪。
枯瘦。同样被解释为他罪孽深重（见诗109:24）。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
描写野兽攻击它的猎物。约伯觉得上帝以他为敌。事实上，撒但是这一切的罪魁祸首（见伯10:16；参何13:7）。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
约伯觉得上帝和人都在与他作对（见诗22:13；35:15,16；弥5:1；太27:30；路22:64；约18:22）。
11 上帝把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
约伯把自己在人手中所受的一切苦难都归咎于上帝，包括“安慰者们”的奚落，卑鄙者的侮辱和嘲笑，许多本来他指望能帮助他的朋友离开了他。他就是这样犯下了人类共同的罪──把人性在撒但诱惑下所犯的一切罪都归咎于上帝。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
约伯认为自己成了上帝的箭靶子（见申32:23；伯6:4；诗7:13；38:2；哀3:12）。
13 他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
他的弓箭手。约伯可能是在提及自己的“朋友们”。
肺腑。或肾脏（见伯19:27注释）。
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
约伯又把自己比作堡垒，受到上帝一次又一次的攻击，直到摧毁。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
缝麻布。约伯的思想转到了自己的苦难。他披上麻布，不像一般的送葬者那样是一次性的，而是永久性地缝在自己的皮肤上。
角。象征“自豪，”“尊严”，“力量”。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
发紫。希伯来语词根是chamar，相当于一个阿拉伯语词根“发红”。
死荫。约伯的眼神有死亡的征兆。
17 我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。
强暴。约伯否认以利法对他的攻击（见伯15:34,35）。
我的祈祷，也是清洁。约伯不仅说自己行为正直，祈祷也是真诚的。
18 地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！
不要遮盖。第18-22节记录了一篇充满激情的辩护词。
阻挡。就是没有地方摆。
我的哀求。约伯希望自己辩护的声音不会被忽略。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
我的见证。本节证明，在绝望的黑夜里有一线希望。约伯虽然认为是上帝让他受苦，但对上帝仍有一定的信心。
我的中保。直译是“我的证人”。七十士译本为：“我的辩护人在天国”。
20 我的朋友讥诮我，我却向上帝眼泪汪汪。
只有上帝是约伯的避难所。虽然他认为上帝严厉待他，他仍指望惦的维护，支持和同情。他没有别处可去。尽管风暴搅动了他人生的外层，他内心深处仍在一定程度上没有受到骚扰。
21 愿人得与上帝辩白，如同人与朋友辩白一样；
与上帝辩白。约伯似乎恳求上帝宣布他无罪，不再让他受苦，站在他一旁。在第19节中，约伯称上帝为他的证人。在第21节中他似乎求上帝真的为他作证。
与朋友。约伯无疑经常为朋友作证。在他急需上帝帮助的时候，上帝为什么不能为他作证呢？
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
本节是下一章的开头语，预料死亡将要来临。
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