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神蛮不讲理？（三十四1～37）
以利户继续总结约伯的埋怨，分为两点，分别在本章及下一章加以驳斥。
·约伯的埋怨（1～9）──以利户呼吁有理智的听众要分辨是非，即约伯的话究竟对或错。约伯之埋怨归结为两点：
? 神蛮不讲理，将致命的创伤加于他这个无辜的人身上；
? 人乐于与神来往毫无益处。
在以利户看来，约伯的话可以显出他是满心讥诮，又与恶人为伍。
·神绝对公平（10～15）──神不会徇私，因为惦无此需要，原因是惦并非获授权治理这个世界。万物都是惦创造的，管理之权也在惦手上，一切都属于惦。如果他专顾自己，大可以收回所有生命，那么一切活物都死亡，再不会有麻烦的事，但他没有这样做。
·神的治理也公正（16～20）──神继续掌权，这个事实就足证惦是公正的。如果惦的治理不公，世人也会定惦的罪。由于惦的超越，既不必趋炎附势，也毋须重富轻贫，所以神对一切受造的人都一视同仁。
·神的全知保证惦行事公正合理（21～30）──神看透每一个人的行为，也洞悉人心的思念，因此惦可以公正地审判个人或国家，甚至击打邪恶者。
·神试验约伯（31～37）──以利户亦暗示约伯的苦难与犯罪有关，惦愿约伯被试验，直到惦不再像那些罪人一样说话（“拍手”是生气的表示，参民二十四10）。约伯指控神蛮不讲理，那是悖逆和轻慢神，怎能说无辜？
祈祷 神啊，祢既是全能、全知的造物主宰，怎么可能会不讲道理？我相信祢行事一定公平合理，求助我认识祢更深。──《新旧约辅读》
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