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平安之路
一二五1 錫安山是耶路撒冷城其中一個山岬，有時用來象征耶路撒冷本身。這詩句指出它極端的穩固，是一個不能動搖的城堡。有信心的人就是這樣。他的生命是建於穩固的磐石上。即使雨淋、水沖、狂風吹打，他的房子也不倒下，因為是建築在磐石上（太七25）。詩人說錫安山永不動搖。考慮到地上的錫安城的時候，我們必須明白，永不動搖是當時信徒對這城的看法。因為按照新約，我們知道這地球有一天要被火毀滅（彼後三7,10,12）。然而，我們自己也使用類似的措辭，例如我們談到永恆的山巒、永存的城市（羅馬）。
重要的是，雖然錫安山有一天將要被毀滅，但在基督裏的信徒卻永遠不滅絕。由於在地位上，他們是在基督裏，所以神要他們多麼安全，他們就有多麼安全。
一二五2 詩人從耶路撒冷的地勢觀察到另一個屬靈真理。耶路撒冷受重重眾山嶺圍繞，軍隊可以防衛每一個進攻耶路撒冷的入口。同樣地，耶和華自己形成一個保護網，包圍祂的兒女，“從今時直到永遠”。這就是撒但所說四面圍護着約伯的籬笆。你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？（伯一10）當然，經文的意思是，除非得到神旨意的允許，否則沒有東西能影響那信靠神的聖徒。
一二五3 本節是另一個巨大的要求：惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。
有些人可能不同意本節的首部分，指出以色列地一直經常被惡人入侵和征服。不錯，這是事實。但本節必須按照它的上下文來解釋。本詩篇談及信靠耶和華的人；當中的應許只適用於這樣的人。以色列只是在遠離耶和華的時候，其邊疆才被侵犯，以及城牆被攻破。只要他們聽從耶和華並信靠祂，惡人的杖，即邪惡之外邦君王的統治，是不容許臨到他們的。
作者提出一個有趣的理由，解釋當以色列人與神同行期間，神是為了什麼緣故阻擋那些逼近他們的敵人。原因就是免得以色列中的義人受引誘而伸手作惡。神拯救我們，不僅是免受外敵的進侵，還防止我們在受到不公義對待時忍不住而犯罪。
一二五4 本節也必須按照上下文來理解：耶和華啊，求你善待那些為善和心裏正直的人。這裏為善的人是那些已經因信而得救，並且行事順服耶和華的人。他們的正直並不是他們得救的基礎，而是他們信靠與順服的結果。
一二五5 有些人自稱是神百姓的一分子，但卻偏行彎曲的道路。耶和華必使他和作惡的人一同出去，被擄和被分散。願平安歸於以色列！本詩篇提供一個平安的方程式，是對以色列和每個人都適用的。平安透過信靠主耶穌而得着。當以色列轉向他們所刺傷的那一位，並為祂哀悼，象為獨生子哀悼一樣，那麼，躲避他們已久的平安，最後必歸於他們。平安，平安！
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