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                         病房裏的禱告

 

大衛病了，他的仇敵希望那不是一個小病。他們認為大衛的病無疑是一個絕症，所以他們很高興。令大衛更傷心的是，在出賣他的人中，有一個曾經是他要好的朋友。

四一1～3　不過，病臥的大衛並非沒有得到安慰。首先，他記得耶和華保守那眷顧貧窮人的人。這裏的“貧窮的”所指大概是健康欠佳，因病而變得衰弱的人，過於經濟上貧窮缺乏的人。大衛安慰自己的方法是，他想到他已經學效主那樣去對待困苦的人——他已經幫助、安慰和振奮所有患病的人。現在他要求耶和華按着應許，在他遭難的日子來搭救他。是的，耶和華要整夜保守看顧他，保存他的性命。大衛因關懷病人和受苦的人而有好的名聲，因此他有信心神必不把他交給仇敵，遂其惡願。相反地，當大衛躺在病榻上的時候，祂給予他所需要的恩典，然後使他再次健康有力地從病榻上起來。這裏把耶和華描述為一位看護，祂調教病人的床榻，使他感到舒服。

四一4　但詩人並非單單倚靠他過去對病弱者的關懷。他有智慧地在禱告中把他的病交託給耶和華，承認他的罪，並祈求得醫治，就好象他不配得的一樣。並非所有疾病都是直接由於信徒生命中有罪。例如，許多老人的病痛都是由於人體退化的正常現象。然而，有時候，疾病與罪之間確實有直接的關係，信徒只要看見最微小的罪存在，就必須趕緊來到耶和華面前，真心真意地承認自己的罪。在這樣的情況裏，我們尋求本地醫生醫治之前，必須先得着這位偉大醫生的饒恕。

四一5　這時候，詩人大衛的仇敵正滿有盼望地等待醫院公布大衛的死訊。他們彼此對問：“他幾時死？我們幾時才最後聽見這傢伙的名字呢？”

四一6　這些存惡念的人偶爾會前往醫院探病，但他們並不說安慰的話，也不給予盼望或鼓勵。他們講的話是別有用心的。事實上，他們似乎只是來尋找一些資料攻擊大衛。離開醫院後，他們就把所能想象的、不利於大衛的報告傳開去。

四一7,8　他們交頭接耳地議論大衛，那些預言厄運的先知就絞盡腦汁，想出大衛所要面對的災難。他們到處傳說大衛已彌患絕症（怪病），說他人生的下一站就是停屍間。

四一9　也許“最無情的傷害”就是一個親密的朋友背棄自己。在人生的痛苦中，這確實是最苦的一種——被一個與你有密切交往的人出賣。救主被猶大出賣，那是一個痛苦的經歷；而在那些跟從這位元帥的人的生命裏，這也不是罕見的事情。主耶穌提到猶大的時候， 曾引述第9節。然而，要注意，祂刪除了“我知己的朋友，我所倚靠??的”這一句。主耶穌預先知道猶大會出賣祂，祂從來沒有信靠他，所以祂只是說：“同我吃飯的人用腳踢我。”（約一三18）

四一10　大衛避開那在背後刺他的人，轉而仰望耶和華的憐憫。當別人都離棄他的時候，他指望耶和華信實地站在他身旁。他繼而作出一個看似奇怪的要求：“使我起來，好報復他們。”我們若認為象大衛這種聲譽的人，神不值得這樣做的話，我們必須記得，他是耶和華所膏立去統治以色列的君王，而他作為王，必須處理騷動和叛亂的事。雖然他個人或會選擇忍受別人針對他的惡行和背棄，但作為君王，他有責任平定任何意圖推翻政府的事故。

四一11,12　從仇敵的計劃失敗，大衛看出耶和華是喜悅他的。他繼而說：你因我純正，就扶持我，使我永遠站在你的面前。我們若選取這翻譯，會感到大衛似是過分地誇耀自己。但若撇除他的罪孽和失敗，他確實是一個純正的人。與他的仇敵相比，他更是一個道德的典範。耶和華因看見他生命裏的誠實和正直而扶持他，是完全可能的。

曾連樂的翻譯所產生的問題較小：你若扶持我，我就不受傷害，並且永永遠遠站在你的面前。按這翻譯，事事都在乎耶和華，不在乎大衛的正直。耶和華的恩典支持、供養我們，確保我們今生有安全，並且永遠得以在天上的王面前站立。

四一13　得着信心和平靜之後，詩人在這裡高聲地稱頌神。耶和華，那守約的以色列的神，是當得我們敬拜的，從亙古直到永遠。大衛在這頌詞上雙重發出阿們。我們也可以！