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得勝禱告的道德內涵
本篇內容很可能是大衛逃避押沙龍的第二個早晨向神默想的詩章(參詩三)。這詩的標題並沒有記錄歷史背景，但第3節說「早晨你必……早晨我必……」，這樣輪流出現的禱文，乃是人在義中尋求神的表現，而詩人提到惡人惡事是神所不悅的，反映了忠奸善惡的分界，正合大衛受押沙龍所困的苦境。
(1-3節)在主裏堅定的信心
(4-6節)主不喜悅惡人
(7-8節)為行主的義路而盡心竭力
(9-10節)主斥逐背逆之人
(11-12節)在主裏的喜樂
這是一篇以敬虔、神聖之禱告為中心的詩，詩人所求的是過公義的生活(7-8節)。大衛引作孽妄言的人作對比(4、5、9節)，也點出盼望神垂聽禱告之人當付的代價(1-3節)，並指出屬天的保護就在跟前(11-12節)。
第1-3節 在主裏堅定的信心，因主必垂聽禱告
1. 禱告乃是把難處(「心思」，新國際譯本：「歎息」)化成「言語」(1節)；2. 深信把心中的困難道出，必蒙應允。留意其中的屬靈次序(2節)──「垂聽……因為……祈禱」。3. 在每日之始、日日如此──「早晨……早晨……」(3節)，這裏並非著重規律性(參賽五十4)，而是著重每天都把禱告放在優先的地位。4. 要存儆醒之心來等候應允。
第4-6、9-10節 主不喜悅惡人，且要斥逐背叛的這3段都以「因為」一詞來列出原因，例如大衛(1-3節)，他深知禱告會蒙答允，「因為」神是不喜悅惡事的神(4-6節)，他也求神引領，使自己能行在神正直的路上(8節)；詩人在此是求與惡人有分別，免被主所「逐出」(9-10節)。這是一個禱告者應該承擔的道德責任，這裏包括他的人格操守(4、5節上)、品德(5節下)，言行(6節上)、與神與人的關係(6節下)和誠實(9節上)。第10節這樣的禱告，求神定虛謊邪惡之人的罪，到底是否合宜呢？其實詩人不過循神一貫的作風(參導論)，求祂作祂所承諾作的事──暴露惡人的邪僻，並刑罰惡人，追討罪孽(10節)；使讒妄之人因自己的計謀受害(10節下；參申十九16-19)；詩人不過交給神作裁決，並不是要報私仇(箴二十二22；羅十二19)，他關注的是人背叛得罪了神(10節下)，並非私人的恩怨。第7節 聖殿尚未建立，大衛怎麼會提到「居所」和「聖殿」呢？如果參看撒母耳記上一章9和24節，就明白居所、聖殿等稱謂，一般是指神居住的地方，不管是聖殿還是指會幕(撒上二22；撒下七2)。人能存「敬畏」之心，進入至聖所，真是神「豐盛的慈愛」啊！
第11-12節 因神護庇而喜樂
「義人」是指向神能坦然，毫無虧欠的人。
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