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序言——本诗被称为“囚虏之歌”是很合适的。她描写在被掳之地的以色列人。他们的诗人沉默了，而囚掳他们的人则嘲弄他们，要他们弹琴唱锡安之歌。俘虏们的心情是沉重的。本诗哀婉的语调始终引起读者对困苦灰心之人的同情。
1 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
巴比伦的河。巴比伦被称为“众水”之地（耶51:13）。幼发拉底河是主流。它有许多支流。囚虏们经常到这些河岸边去。
就哭了。回想圣城，特别是现在已成废墟的圣殿，他们伤心欲绝，忍不住自己的泪水。在他们看来，没有什么地方比得上迦南。这是一块美地（申8:7-9），在他们心中留下许多珍贵的记忆。
2 我们把琴挂在那里的柳树上；
琴声（见本册注释第34页）曾给他们带来快乐和享受。但现在他们遭遇患难，琴声也沉默了。
3 因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：给我们唱一首锡安歌吧！
要我们唱歌。关于亚述人对本节情形的描绘，见本册35页图九，及该处注释。
锡安歌。他们的主人嘲笑他们，要他们唱一首圣歌。
4 我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
5 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！
在这种情形同意唱圣殿之歌，在以色列人看来，似乎是对自己所爱之城的亵渎。他即使忘记自己最宝贵的财产，也不会忘记以色列的骄傲和荣耀——锡安。
6 我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！
舌头贴。指不会说话。
7 耶路撒冷遭难的日子，以东人说：拆毁！拆毁！直拆到根基！耶和华啊，求你记念这仇！
以东人对以色列人多次不顾手足之情。他们尽管与雅各的后裔有亲属关系，却帮助巴比伦人攻击以色列人（俄10-14章）。先知一再谴责以东人亏待自己的兄弟民族（耶49:7；哀4:21；结25:12-14；珥3:19；摩1:11）。
8 将要被灭的巴比伦城啊（城：原文作女子），报复你象你待我们的，那人便为有福！
9 拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！
在古代的战争中，经常发生杀害无辜儿童的事。这是最残暴最可恶的行为（王下8:12；赛13:16；何10:14）。鉴于巴比伦人的这种暴行（见耶51:24），诗人只是指出了生命的定律：“你怎样行，惦也必照样向你行”（俄15节；比较太7:2）。
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