 |
 |
 |
 |
卅四1 （大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。）我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。
看一下這詩題，是不是這話也有點突兀？詩題是裝瘋，下面是稱頌。裝瘋和稱頌有什麼關係？好比明天就是星期天，來聚會頌讚之前，先有人在那裡裝瘋子？這兩個實在很難連在一起。
這需要去看撒母耳記上21章，那裡大衛在亞比米勒面前裝瘋，那是好危險的時候。不過那又涉及一個倫理的問題：裝瘋是不是在說謊？我想不是在說謊。我們先不看說謊對錯的問題，要看到神在那件事上保守了大衛。所以他非常感謝主。
剛才就已經講過，你要知道你的艱難，要知道你欠了上帝多少。想到路加福音第7章講的，「哪一個人更愛他？」。一個人被主人免了許多銀子，一個人被主人免了一些銀子，那一個人更愛他？如果你覺得你只欠了上帝五兩銀子，你不會覺得上帝赦免的恩典很大。如果你知道你欠了上帝五千萬銀子，就會覺得上帝的赦免非常大。我們欠上帝的是無限，所以應當有極大的感恩。
也要知道生活中的艱難多得不得了，所以我們的稱頌和讚美也應當多得不得了。你不經驗那種豐富，甚至不在危急中經驗那種豐富，我們的讚美就不夠深入。求神幫助我們。
卅四2 我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。
「我的心必因耶和華誇耀」，我們誇口，是指著主誇口；我們的稱讚，是稱讚我們的主。謙卑的人一聽到有人在稱讚主，他就喜樂。謙卑的人一聽到有人在自大就忿怒。願我們也有屬靈的忿怒。
施洗約翰一聽到馬利亞的聲音，甚至在媽媽肚子裡，他都會跳的。施洗約翰，我們印象中不是個謙卑的人，他好像脾氣很大，人家來聚會，他會罵人家「毒蛇的種類」。施洗約翰很兇的，但他也非常謙卑，謙卑到聽到一個小女孩馬利亞（她懷孕時是個小女孩），他就會跳動。
施洗約翰是謙卑的。馬利亞也是謙卑的，她聽到人頌讚上帝就歡喜；她自己看到上帝的作為就歡喜。保羅是謙卑的。神的兒女都應當是謙卑的，就是神在我們身上越多的工作，我們越把榮耀歸給上帝，我們也彼此看到其他人的謙卑，我們就喜悅。
卅四3 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。
我們實在不以自己一個人感謝主為滿足。我們會覺得整個宇宙都應該發聲讚美神。我們甚至不以傳福音、讓人來到教會為滿足，我們是希望他們來到教會認識、信靠上帝，做人該做的事情，就是我們一起來高舉祂、稱頌祂。也就是我們一起都在經驗、享受祂的恩典。
卅四4 我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
我們尋求神，尋求神給我們恩典、慈愛、智慧；我們尋求神，求神給我們拯救。我們尋求神，在危難時、缺乏時尋求神，在一切東西都很豐富的時候，我們尋求神，因為我們要的是神，而不是其他任何東西。不過這裡很顯然是在講大衛在很恐懼當中，神對他的拯救。
卅四5 凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。
「凡仰望他的，便有光榮」我們仰望主，如同摩西仰望上帝的時候。謙卑仰望，那榮耀的上帝就把光加在你的臉上。你不但不會羞愧，不但不會向神求餅而給我們蛇，求魚給我們石頭，仰望主，也不會求神給我們東西，神卻沒有給我們。你說：「咦？很多時候我向神求的，從來沒得到。」我從小開始一直向神求能長高一點，求高，結果給我低。不，你仰望主，主總會給你榮光的；一定有榮光，只是不一定是你想到的那榮光。
「他們的臉必不蒙羞」我現在越來越知道，真的沒有蒙羞，雖然我還是希望高一點，但也沒有關係。仰望主，主把祂兒子的名份給你，怎麼會蒙羞？
卅四6 我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。
「我這困苦人呼求」。我希望這成為我們的提醒。我們常常呼求神，但不在困苦當中，也就是我們呼求神只不過是個形式。再次說，若沒有聖靈光照，我們不知道自己在多大的艱難中，也不知道神有多大的能力，更不知道神多麼樂意把祂的能力用來拯救我們。願有時候神給我們的困苦，使聖靈的光更容易照進我們心裡，使我們的呼求更真實，更看到自己真是沒有力量。
注意，是「我這困苦人呼求」如果你是一個強悍人的呼求，在那裡命令上帝做事，耶和華不垂聽的。
卅四7 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
「神在四圍安營搭救」在聖經裡看到許多，包括雅各，在多少艱難中，包括母腹中就有他哥哥的威脅；包括在拉班、迦南人、饑荒的威脅下，神就保守他。但以理在巴比倫那地方，神四圍安營保護他。使徒行傳12：11，彼得在監獄裡，神保守他。我們任何時候神都保守、恩待我們。
卅四8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
越是嚐到主恩滋味的人，越是知道祂美善，就越會投靠祂。投靠祂，我們就越會經歷到祂的慈愛。
約翰福音6：35，耶穌說，「到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」我們嘗過了，就讓我們更嘗、更投靠祂，投靠祂就更知道。而且這是要不斷的，因為我們有肉體的軟弱，以前的事過境遷，慢慢會忘記的。
卅四9-10 9耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。10少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。
這都是對神的兒女講的，因此我們需要被提醒：我們是屬祂的聖民、獨特的、特別是屬祂的。屬祂的人的特點，當然是敬畏祂、信靠祂、愛祂、仰望祂。
這裡越講祂的慈愛，就越講我們要投靠祂，越說要敬畏祂。聖經裡把上帝的可親、可愛，跟上帝的可榮、可畏是放在一起的。我們領受上帝的恩典，真是願意親近祂。甚至可以說像小孩在父母懷中撒嬌一樣，但我們也敬畏祂。因為祂實在是全能，實在是位 awesome、令人震撼的上帝。
卅四11 眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
我們蒙了上帝的恩典，不敢藏於己，就跟其他人分享，告訴他要敬畏上帝。
怎麼樣敬畏上帝？這裡不是說我要叫你們敬畏耶和華；或說你們當敬畏耶和華，而是說敬畏耶和華有敬畏的道、方式、方法。敬畏耶和華的方法是什麼？先說敬畏耶和華的結果，就是12節：
卅四12 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，
「喜好存活」，能夠存活；「愛慕長壽」，愛慕壽命、能夠有長壽；「得享美福」。你要得到這些嗎？當然就是信靠祂、敬畏祂。但信靠、敬畏、倚靠祂在別的地方講過，這裡沒有講這個，而是強調如果我們要敬畏上帝，而且因著敬畏上帝得到存活、長壽、美福等好處的話，就要13節：
卅四13 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。
「就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話」。我們必須約束我們的舌頭。這約束也必須是來自心中對上帝的信靠、不抱怨。
這「舌頭不出惡言」。「惡言」包括毀謗、批評、對神發怨言。我們都說傳道人實在是虧欠，聖經裡（特別箴言、雅各書）多處講到我們的嘴唇，勒住舌頭是很重要的。以色列人也常常就是舌頭，其實就是他們心中有抱怨，神不喜悅的。惡言就是毀謗、批評、對環境的抱怨。這是一個，另外一個就是，「嘴唇不說詭詐的話」。
我們常常是不誠實、詭詐、一口兩舌，這惹上帝的忿怒。
卅四14 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
「離惡」、「行善」我們懂，但同時要「尋求和睦」。我想當然不是跟惡人和睦，但我們在「離惡」時不免產生自大。越是討厭罪惡，越是行善的人，有時候不太能跟人家和睦，因為會有那種孤芳自賞的情形、想法，這是我們需要避免的。
「一心追趕」，朝著這方面走，一心的禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話，也就是我們心中不說謊、沒有欺騙、沒有抱怨。我們遠離這些，跟人和睦，全心的要往這方面走。
卅四15 耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。
「耶和華的眼目看顧義人」祂看顧，有時候祂也讓義人受到傷害，但這都是美好的，有祂奇妙的旨意。
「他的耳朵聽他們的呼求」他聽他們呼求，但有時候還讓他們等很久很久。我們不抱怨，讓我們知道上帝在聽我們，在看我們，而且在引導我們走義路。
這「離惡行善，尋求和睦，一心追趕」當我們在一心追趕，發生問題、困難時，神會眷顧我們，所以我們在行善、奔走天路的時候，神是幫助我們的，這一點不可忘記。
這經文，保羅在羅馬書14：19可以說差不多是引用這句話，「所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」
所以我們尋求和睦，一心追趕、倚靠上帝，知道祂聽我們呼求。
卅四16 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。
「變臉」，變得忿怒。當然這可能經過很長的時間，給這些惡人很長悔改的時間他還不悔改的話，耶和華要變臉，「要從世上除滅他們的名號」。
卅四17 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。
「除滅他們的名號」、「救他們脫離一切患難」這都不是按字面、環境上在今天可以完全經驗到的，但按字面、從心靈來講我們是可以經驗到：我們覺得所有的患難都脫離，雖然肉體還在這患難中；所有的惡人都已經被除滅，雖然他們的名號現在還到處都是，我們是憑著信心看到。
卅四18 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
「傷心的人、靈性痛悔的人」，人往往是靈性痛悔的時候，或也是自己犯了錯，或那錯誤被暴露出來，或是經驗到自己不好了，才去信靠上帝。
我認為神的拯救必須先像哥林多前書10：4說的，那堅固的營壘被攻破了。是在艱難的時候我們才沒有那堅固的營壘，或那堅固的營壘比較容易被攻破。
讓我們常常存這樣的心：「耶和華，我有罪，求你赦免。我實在常常為自己的罪惡傷痛。」那麼耶和華就靠近、親近我們；祂親近這些有眼淚的人。
卅四19 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，
我們都有這些苦難，人生總有苦難和逼迫，我們靠著上帝能夠得勝。在這些艱難苦難中，願我們能走得更好。
提摩太後書3：11-12，「以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」
耶和華救他脫離一切的逼迫，甚至從這經文來講，20節：
卅四20 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
神保全他保全得非常好，但我們沒有想到這節經文的應用在約翰福音19：36居然說，神會保守耶穌有個全屍。各位，你希望上帝的保守，而且是保守得那麼好，就是讓你的屍體骨頭沒有斷？這說起來實在非常諷刺，20節講的好像是我們完全不受傷害，原來在應用上是個很大的傷害。
「又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷」神對我們的保守居然是這樣的保守讓我們全屍，我們仍然感謝上帝。
卅四21 惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。
我們不抱怨上帝，即使被惡所害，但我們知道惡最後會害死惡人，我們走在上帝的義中間。
「恨惡義人的，必被定罪」神會保守、恩待我們。
卅四22 耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。
耶和華救贖我們，我們是祂的僕人；耶和華救贖我們的靈魂、性命，我們投靠祂，能在上帝忿怒的審判中站立得穩。
|
|
|
|
|