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永久的保障

虽然难以确定大卫何以呼求（1节），但9至11节是有关‘阴间’，因此背景可能触及死亡的事，也许曾有疾病和危险的事发生，令大卫油然生出寻求保障与安全的情怀，也想到安稳的保证和经历。无论如何，本诗的结构正表明了它的中心信息──
（1节）在神里面的保障：一个恳求
D178>（2-4、5、8节）得保障的确据
D179>（2节）神是我一切，是我的美福
D180>（5节）主是我福分
D181>（3节）喜爱神的圣民
D182>（6节）喜悦所得的产业
D183>（4节）承诺──反面：拒绝歪谬
D184>（7-8节）承诺──正面：坚定不移
（9-11节）在神里的永恒保障：产业
第1节 在神里面的保障，一个恳求

安全感从神而来，何时寻求惦，何时才开始有安全（1节）。
第2-8节

安全的人有3个明证： 首先，他必定以神为乐：（2节）‘好处不在你以外’，神是他一切的需要──‘基督我主，你是我所求所需’；（5节）‘杯’也译作‘分’（11:6>十一6），是指一个人生命的前景，无论顺逆。这里说‘耶和华是我杯中的分’，指无论哀乐，惦都是无可比，远超一切的（73:25-26>七十三25-26）。其次，必定喜悦神的子民和国度：（3节）‘圣民’就是神为自己的缘故，分别出来的一班人；（6节）‘佳美’和3节的‘喜悦’同义，这里的主角就是神命定的‘产业’。
第三，喜悦主的真理。拒绝别神（4节下），也拒绝它们所自称的一切（4节下‘名号’），大卫只喜爱神的教训［（7节）‘指教……警戒’］，在神的光中，主成了他生命恒久的目标［（8节）‘摆在我面前’］，也体验主的同在（8节下）。
第9-11节 在神里面永恒的保障

保障是永恒的：全人能得享平安，从里（‘心’）到外（‘身’）都‘安然’，即使面临死亡（‘阴间’，死人的去处），也可蒙保守。而阴间之后却能行到‘生命的道路’，‘在神面前有满足的喜乐’（参导论有关‘盼望’的部分）。
大卫写这首诗时，他正要跨越个人的经历：他并非经常把耶和华摆在面前，他也并非永不摇动。他和同时代的人必定以本诗为遥远的理想目标。到了新约，我们在主耶稣基督身上却实在看见这个理想成真，得以实现（徒 2:24-32>徒二24-32），藉着惦，我们也能等候同样的盼望（罗 8:11>罗八11）。