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                              耶和華大能的面前

 

一一四1　以色列人蒙救贖離開埃及的故事，在曠野的經歷，以及到達應許地的事蹟，都展示神從始至終的能力。事實上，在猶太人的心目中，這些事蹟顯示神有史以來最大的能力。

當以色列出了埃及，多年受束縛和被欺壓的日子便過去了，那是一個何等令人難忘的歷史時刻！誰能度量以色列民從埃及人手上得釋放那種狂喜？他們無須再畏縮在埃及人威嚇和咒詛的叫囂之下！

一一四2　那時，分配給猶大支派的領地成為了神的聖所。聖殿矗立在猶大的耶路撒冷。整片以色列地成為他所治理的國度——祂孜孜不倦地照料的土地。當日在地理上，猶大和以色列是神的聖所和國度。今天在屬靈上，教會也是神的聖所和國度。

一一四3　以色列人來到紅海的時候，大水看了他們一眼，就惶恐地後退了。但要知道，紅海並不是看見這群流亡的烏合之眾而驚恐。滄海仰望並看見它的創造者，就趕快地奔逃，讓以色列人可以經過，連腳也不用沾濕。

四十年後，以色列人進入應許地的時候，同樣的事情也發生。約但河在亞當城立定，這樣，進入應許地的最後一個屏障，就變成一條堤道。

橫過紅海和約但河，是以色列歷史中，這史詩篇章的兩個界標。過紅海預表我們借着神的能力，透過與基督同死、同埋葬和同復活，從世界得以救贖出來。過約但河是從曠野流浪蒙拯救，繼而進入我們屬靈的產業，同樣也是透過基督的受死、埋葬和復活。

一一四4　在這兩件事件之間，聖經也記載其它事例，顯出神能力的可畏。其中最（5節）。

因祂無限的眼光。在天上和地上所有的，沒有一樣是祂看不見的（6節）。經文指出，即使是觀看天上的事，祂也要屈身謙卑！

然而，我們讚美祂的名，因為那位至高無上的，也與人極親近。

一一三7～9　貧寒人知道這事！祂把他們從灰塵裏抬舉起來。窮乏人知道這事！祂把他們從低下階層提拔上來，使他們與王子同坐，與地上最優秀的人同坐。

不能生育的婦人知道這事！祂賜她一個家，使她成為多子的樂母。不孕在猶太婦人中是極大的恥辱。根據《禱告書註釋》，能脫離這個咒詛，是一件最能令人高興的事。

應用

我是貧寒的，但透過在基督裏的信心，在屬靈的事上，我變成奇異地富有。我是窮乏的，但主耶穌把這乞丐從糞堆裏拉上來，賜他寶貴的基督徒弟兄姊妹，這種相比世界所能給予的一切更好。我是不孕的，我的生命沒有為神結果子。但祂把我從空虛、浪費的存在中提拔，使我進入有意義、有生產的生命裏。無怪乎我能與詩人一起歌唱：讚美耶和華！

祂充滿寶座，天上的寶座，祂充滿寶座沒有錯；祂是天父所愛的對象，是蒙救贖者所唱的歌。祂雖然高，但卻接受子民在此所獻上的讚美；他們發出最微弱無力的呼喊也必達到救主的耳中。

～凱萊

引人注目的是西乃山的頒賜律法。那時大自然感到極之震撼，以致大山踴躍如公羊，小山跳舞如羊羔。神的榮耀是那麼無法抵抗，整個地區好象因地震而搖撼。這景象是那麼可怕，神人摩西說：“我甚是恐懼戰兢。”（來一二21）希伯來書的作者提醒我們，我們並不是來到那可怕的律法山，而是來到施恩的寶座前。

律法與神的可怕不能對我怎樣；

我救主的順服和寶血把我一切罪愆遮蔽不能看見。

～杜普萊迪

一一四5,6　神這樣彰顯祂的能力，詩人感到極興奮。他懇求滄海、約但河、大山和小山解釋它們為何有這樣的反應。這些問題組成一首溫和的嘲弄的歌；大自然裏象征能力與穩定的東西，竟然看耶和華一眼就畏縮。這令詩人感到好笑。

一一四7,8　其後的論證是，全地應對這樣一位神獻上極深的敬畏和尊重。祂是永遠偉大的我是（I AM），同時祂是那不配者雅各的神。祂叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。這事發生了兩次（出一七6；民二○11）。以色列民因口渴而沮喪氣餒。他們苦苦地埋怨，甚至希望返回埃及。神奇妙地從磐石給他們賜下水池，先是在何烈山，其後在米利巴。保羅告訴我們，磐石預表基督，祂為我們在各各他山上被擊打，並給所有憑信心來到祂面前的人賜下生命的活水（林前一○4）。