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表明立場的一天
整篇的關鍵是第8節，這是一節描寫神被高舉的有力經文，它可以譯為「你是至高的本身！」由中心向外擴展，首先是神以道德律管治世界(6-7、9節)。有人對此毫無意識──例如第6節的愚妄人；但也有人看到(9節原文有兩個「看啊」)惡人的滅亡(7、9節)。第二就是神子民的高升(4-5、10-11節)。第10節的「高舉」和第8節的「至高」息息相關：神與人分享祂的屬性。我們因祂的作為而快樂(4-5節)和充滿勝利感(10-11節)。最後擴展至對這位神的無盡讚美(1-3節，24小時的讚美；12-15節，終生的讚美)。這兩方面都強調神的所是〔「耶和華」、「至高者」、「名」、「(不變的)慈愛」、「信實」……「耶和華」、「磐石」、「正直」、沒有「不義(偏差)〕。同樣地，兩段都是宣告性的：1至3節述說神的所是，12至15節也述說與神親密之人的所是。
本詩篇的標題是「安息日的詩歌」。它與以賽亞書五十八章的平行證實標題無訛：一天的讚美(1-3、14-15節)焦點在於至高的主(8節)；這是認識神的聖潔和黑白對錯的絕對性的一天(6-7、9節)；這是記念神的所作(4-5節)，尤其是為我們所作的事(10-11節)的一天。
第1節「名」
代表神有關自己所是的啟示。
第2節「美事」
「美事」：本質上是對的和叫人滿足的事。
第4-5節留意這兒和10至11節的平行經文如何描寫真正個人信仰的面貌。這是一篇「我」如何享受主的詩篇(當然也不忘記12至15節的群體性)。「高興……歡呼」：情緒和聲音的表達。「作為……工作」：包括創造、護理和救恩；「心思」，即神在工作背後的籌劃。
第6節「畜類」
「畜類」：不屬靈，屬血氣(參四十九11，七十三22；箴三十2、3)。「愚頑人」：浮淺的人。
第7節「茂盛如草」
「茂盛如草」：表面光采，背後卻是短暫。「他們要」：他們注定如此。
第9節
正向一貫聖經的觀念，「惡人」(7節)成了你的「仇敵」。說到底，所謂神恨惡罪惡，但愛罪人是說不通的；刻意敵擋神的人有神作他們的仇敵。
第12節「義人」
「義人」：與神關係良好之人。「榕樹……香柏樹」：與「草」剛好相反，象徵尊嚴、力量和持久。
第13節「栽於」
「栽於」：(直譯)「移植」，園主的刻意作為。「殿……院」：人蒙接納和被准許站在神面前。
第15節「顯明」
「顯明」：即愈來愈顯明，時間愈久，愈發增添屬靈的決心。「不義」：偏離正路，正好與「正直」相反。「磐石」：取自出埃及記十七章1至7節的比喻。
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