第三课

一. 诗篇五段落
１. 一些圣经学者把诗篇的五卷分成5个段落，每一个段落都以摩西五经作对照。诗篇的第一卷被归类为“诗篇的创世记”，是讲述人类，从第1篇至41篇。诗篇的第二卷是从第42至72篇，以摩西五经的出埃及记作为对照，称之为“诗篇的出埃及记”，是讲述救赎。诗篇的第三卷是从第73至89篇，以摩西五经的利未记作为对照，被称为“诗篇的利未记”，是讲述圣所。诗篇的第四卷是从第90至106篇，以摩西五经的民数记作为对照，被称为“诗篇的民数记”，是讲述安息。诗篇的第五卷是从第107至150篇，以摩西五经的申命记作为对照，被称为“诗篇的申命记”，是讲述生命的信息。
２. 圣经学者把诗篇与摩西五经作对照，的确可以帮助我们抓住每一卷诗篇当中的一些主要信息，但是，这些分段并不表示它是唯一的分段。最重要的是研读诗篇的时候，要注意圣灵如何感动我们，经文的字句和它的灵意是如何启示我们。

二. 诗篇第1篇
１. 通常一卷书的第一句话或第一节经文是非常重要的，诗1篇是诗篇第一卷中的一个重要开始。诗1：1对于整卷诗篇来说，是站在一个关键性的位置上。
２. 诗1：1有这样的启示：一个研读诗篇的人是一个有福的人，怎能成为一个有福的人呢？就是要“喜爱耶和华的律法昼夜思想”。那么，他有什么特征呢？关键就在于“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”(1：1) 。这不但是一个有福的人在生命和生活中的特征，也是神对研读诗篇的人的要求。这些人不会顺从恶人的计谋，不会与那些作恶的人一同来策划恶事，他们也不会站在罪人的道路上，不会跟罪人走同一条道路，他们不坐在亵慢人的座位上，只站在敬畏神的地位上。
３. 圣经称呼“有福的人”，到底带给我们什么祝福呢？圣经把有福的人比喻为一棵树，一棵好树能长出漂亮的叶子，并结出丰盛的果实来，这棵树最重要的不单是本身的生命健康，土壤的肥沃、充足的水分和阳光也是不可缺少的。

三. 诗篇第5篇
1. 诗5篇可以说是一个早晨的祷告，“耶和华阿，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒”(5：3) 。这里可帮助我们了解大卫早晨起来的祷告。
2. 这节经文提醒我们，早晨起来向神祷告的人，他需要注意哪些事情？
Ａ. 向神陈明我们的心意。“陈明”这个字相当重要，它是一个军事上的用语，原先是“摆阵”的意思，“摆阵”被翻译成“陈明”，有一个重要的意义，就是早晨起来你要把一天中所要作的每一件事都告诉神。
Ｂ. 并要儆醒。把每一件事情告诉神之后，要在所作的每件事情上儆醒。如果你告诉神今天要去探访，但是突然决定取消，这时就要儆醒，是不是神要你改变主意？还是自己要改变主意？在每一个行动中，都要注意我们跟神的关系。

四. 诗篇第8篇
１. 1-2节告诉我们，神的能力如何彰显出来，神的能力不只彰显在天地之间，也彰显在人身上。但神的能力不是彰显在那些强壮的人身上，而是彰显在婴孩和吃奶的口中。除非我们能像婴孩和吃奶的孩子一样，完全把自己交托给神，神才能够建立他的能力。
２. 从婴孩和吃奶的“口”中来建立能力，从口中出来一定是话语。神的能力不是建立在口才或一些学问上，乃是建立在一个单纯的心。

五. 诗篇第9篇
“穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永远落空”(9：18)。神不会忘记在困苦中的人；穷乏人不但指生活上的穷乏，也是指灵性上的谦卑。

六. 诗篇第10篇
“耶和华阿，谦卑人的心愿，你早已知道。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求”(10：17) 。17节里那些小字“原文作听见”。换句话说，人的心会说话，他的心愿神早就听见了。难怪耶稣告诉我们：“我们还没有祷告之前，神都已经知道了。”因为神是鉴察我们人心的主。