第四课

一. 诗篇第一卷的特性
诗篇第一卷是强调人与人的关系，以及人与神的关系。像在创世记中，神启示他创造天地和人，并人与人所构成的家庭、社会、国家、民族等。我们也可以从诗1篇里找到类似的信息。
当一个人在极度痛苦中，通常会喊出两句话：“我的妈呀！”或“我的天哪！”可见人跟神的关系，以及人跟人的关系，是以家庭为依归。

二. 从诗篇第一卷看人的渴望
从诗篇中我们会发现人最渴望能够见到神的面。
１. “耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上，他的慧眼察看世人。正直人必得见他的面”(11：4、7)。谁能见神的面呢？就是正直人，他们做事不会摇摆不定，只会对神忠心。
２. “至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了”(17：15) 。我们要在“义”中见神的面。每一位基督徒都因耶稣基督的救恩而称义，因此我们必须在义中见神的面。“醒了”可以说是从罪中醒悟过来，或是从逼迫、困苦的黑暗中醒悟过来。人能够度过逼迫的日子，进入光明中，就是得着神的拯救了，他必定对神有一个很深刻的经历，这个经历就等于“见到神的面”。

三. 诗篇第16篇
诗16篇是大卫的金诗。它的重要启示就是如何能够见到神的面而得着满足的喜乐。“因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住”(16：9)。这里有3个重点：
１. 我的心欢喜：
 “心”是指魂里面的功能，“欢喜”是强调外在的影响。我们里面有情感、经验和知识，能带动我们对外界的环境产生反应，当我们能够分辨外界环境是合乎真理的时候，我们的心就会欢喜。
２. 灵里的快乐：
 “灵”原文作荣耀。“快乐”是指属灵的快乐，它原来有环绕的意思，引申作被喜乐围绕。与神相通的灵会因为神的属性、作为而带给我们在灵里的快乐。
３. 肉身安然居住：
 这是指我们的身体，“安然居住”原来的意思是在盼望中安息。盼望对每一个基督徒来说是十分重要的，一个有盼望的人能够得享安息，这个盼望是指“救恩”的盼望。等到耶稣基督再来时，我们这个软弱的身体要改变形状，与基督荣耀的形体相似，那时不再有病痛、软弱，是一个永恒的身体，我们在盼望中得享安息。怎样能够“心欢喜，灵快乐，肉身在盼望中安息”呢？第4节可帮助我们：不要把神以外的东西代替神。“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动”(16：8)。“将耶和华常摆在我面前”的意思是把神摆在右边，右边是最大的位置， 因此这是“尊主为大”的意思。

四. 诗篇第32篇
“你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我”(32：7)。这节经文是一个非常重要的应许，“藏身”有遮盖、隐秘的意思，一个投靠神的人，神会遮盖他，这个遮盖是指神的保佑，也是指神的救恩，“保佑”原来与“拿撒勒”这个名字的发音相同，与“耶西的根”是同一个字，换句话说，“保佑”启示了耶稣基督的救恩。耶稣基督把我们从苦难中拯救出来，我们从1-5节知道罪所带来的苦难。神是我们的藏身之处，他以耶稣基督的救恩来拯救我们脱离罪的苦难。“以得救的乐歌，四面环绕我”的意思是把这个人放在一个不断供应的救恩、祝福里，使苦难不再围绕他，只有得救的乐歌。