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得進神前背景可參撒母耳記上五、六章及撒母耳記下六章，就是大衛把約櫃重新帶回錫安。詩在主題上的神學統一性更為重要：我們憑甚麼權利可以進到主的同在裏(3-5節)？祂又憑甚麼來到我們中間(7-10節)？惟有聖潔(4節)，我們才可到神面前；神卻因其主權、榮耀、能力與救贖(7-9節)，所以大有權利臨到我們之中。
第1-2節
詩的開始以主掌管天下作佈局。正因為神是神，所以誰敢擅自闖到神前，憑一己的觀念來見神？「耶和華」在此是強調式，「地和其中所充滿……屬耶和華」！物質的世界和人群聚居的世界(1節)都是神所造(「建立」)和維持的(2節，有繼續維持之意)，除祂以外，還有誰可以令大地從在浪濤與「大水」的翻騰中出現和站住(創一9-10)？
第3-6節「登」
第3-6節「登」，升到耶和華那裏(出十九3)；「站」，「興起」敬拜(出三十三10)，為某事而辯護(一5)，為神的事堅守立場(書七12)。登耶和華的山，必須具備個人的品格、屬靈的操守和社會道德(4節「不懷詭詐」指不存心作虛假的承諾)；這包括行事為人(「手」)和品格(「心」)，只對主忠誠(「不向虛妄」)，也指與人的關係坦然無私，不為己利而存私心。這樣的人必能蒙「福」(5節)，在神面前清白。要知道我們所朝見的神，乃是「救」主，一切不在乎我們如何，而全在於祂存心要來拯救。第6節「族類」指一群有共通的特性的人。
第7-10節
第7-10節是撒母耳記下六章12至15節的巡遊圖畫。人要求進神的門，憑藉是「耶和華」救贖了祂的百姓，趕走了祂的仇敵(出三5-15，六6，二十2)，「王」全然「榮耀」高昇，神也盡顯祂的能手(8節，「有力有能……戰場」)，祂自己滿有權能(10節，「萬軍」，祂有無限的能力，隨時施展大能)。
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