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王國的讚美
回應一四八篇13節的暗示，一四九篇說明主對以色列的計劃，是要把全世界引到祂的統治之下──帶進以色列的福氣中。在一四六至一五○的幾篇詩中，只有一四九篇2節形容主是「王」，「君王」(8節)都要順服祂。因此，這篇詩篇的王權比喻很是激烈，包括了用軍事力量來擴展王國。然而(參賽四十五14-25，六十1-22；弗六10-17；啟一16)，它只是比喻，正如(賽九4、5、7節)軍事行動是比喻平安國度的擴展，又正如使徒行傳十五章14至18節所引用的阿摩司書景象，是以外邦人歸順大衛來比喻福音的傳開。序幕(1節)引入一位拯救的主，眾民都因祂而歡喜(2-4節)，為到祂統治世界而高興(讚美的百姓獲得安息和勝利)，接著是一段跋言(5-9節)。
第1-2節「聖民」
「聖民」：在主的愛中安穩(參5、9節)；「以色列」：蒙揀選的(賽四十一8)兒子(出四22)，被救贖的(出六6-7)；「錫安」：在大衛統治下被建立。
第4節
第4節讚美的原因：神「喜愛」，主欣然接納祂的百姓；「救恩」：百姓經歷到與「厄困」──無論是來自神、人或環境因素──相反的體驗。「謙卑人」：遭受困逼，無力自救的人。
第5-6節
這裏故意用「床」和「刀」作對比。神並非呼召大衛的百姓要在戰爭中取勝。「床」可能是暗示在彌賽亞的筵席中坐席(賽二十五6-10)；而「刀」則表示原則上已獲得勝利。但無論對他們或對我們而言，這是指到屬靈上的「征討」(林後十5)，是各各他的勝利(啟十二11)。第7節「報復」
「報復」：在拯救的日子裏黑暗的一面(賽六十一2，六十三4；腓一28；帖後一7-10；啟十四14-19，二十15)。
第8節
(參賽四十五14-25)。一幅生動的圖畫，屬於王/國度的比喻範圍內，表示歸順傳信息的使者就等於接受其信息(林後八5)。
第9節「所紀錄的審判」
「所紀錄的審判」，亦即是：審判是依據神所記錄在祂冊子上的。
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