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序言——《诗篇》5657篇称为“姊妹篇”,因为她们在内容和主题的展开上很相似;有着相同的开头;由两个相似的部分构成,内容是祈求得救,和赞美得救;在每一段的结尾用了副歌。这两首诗都是在极其困难的环境下写的,表达了完全信赖上帝,从而战胜一切的惧怕。本诗增加了两节感恩的话。根据题记,本诗是大卫所作(和诗57篇一样,见该诗序言),起因是他在迦特与非利士人的遭遇(见撒上21:13注释)。

 

  关于本诗的题记,见本册注释第616,628页(《诗篇》序言)。“鸽”的希伯来语是yonah。调名可能与大卫的情感有关:他被迫离家,远走他乡避难,就像鸽子被赶出鸟巢。题记含有哀婉,柔弱的色彩。

 

  非利士人在迦特拿住大卫,那时,他作这金诗,交与伶长。调用远方无声鸽。

 

1 上帝啊,求你怜悯我,因为人要把我吞了,终日攻击欺压我。

 

  求你怜悯我。见诗51:157:1

 

  'enosh)。“软弱的人”(见诗8:4注释)。与“大能者”上帝”形成强烈的对比。

 

  把我吞了。七十士译本为“践踏我”。参第2节。

 

  终日。参第2,5节。

 

2 我的仇敌终日要把我吞了,因逞骄傲攻击我的人甚多。

 

  逞骄傲。希伯来语是marom(“从高处”)。英文KJV版为“至高者啊!”

 

3 我惧怕的时候要倚靠你。

 

  要倚靠你。这是本诗的基调。在惧怕的时候,我们可以有意识地信赖上帝。这样的决心,是基督徒经验的可靠基础。我们需要维护我们的信心。

 

4 我倚靠上帝,我要赞美他的话;我倚靠上帝,必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢?

 

  见太10:28。第4节是本诗的副歌,经过扩大在第10和第11节中重复。

 

5 他们终日颠倒我的话;他们一切的心思都是要害我。

 

6 他们聚集,埋伏窥探我的脚踪,等候要害我的命。

 

  他们聚集。本节用一连串简练的短句说明敌人设计陷害诗人。

 

  。见诗16:10注释。

 

7 他们岂能因罪孽逃脱吗?上帝啊,求你在怒中使众民堕落!

 

  他们岂能因罪孽逃脱么?原文含义不明。诗人实际上是问:在罪恶中有安全吗?仇敌能把他们表面上的平安,归功于他们的罪恶吗?

 

  众民。直译是“各国人民”。诗人在这里可能扩大了“仇敌”的范围,把所有的恶人和罪恶都包括在他的诅咒之中(见第624)。

 

8 我几次流离,你都记数;求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗?

 

  记数。统计(见诗48:12注释)。大卫突然从咒诅转到为自己恳求。

 

  我几次流离。见撒上21:10

 

  求你把我眼泪装。似乎上帝注意到他的每一滴眼泪。这句话说明上帝关爱着的儿女

 

  皮袋no'd)。东方人用来装水,奶和果酒等。诗人祈求把他的眼泪装在皮袋里,在上帝面前蒙纪念。

 

  册子。参诗69:28139:16;;玛3:16。“在上帝的纪念册里,……每一个牺牲的举动,每一次因基督的缘故所受的痛苦和悲伤,都有记录(《善恶之争》第481页)。

 

9 我呼求的日子,我的仇敌都要转身退后。上帝帮助我,这是我所知道的。

 

  诗人确信上帝站在他一边。这样的信心是不会失败的。我们要好好数算基督徒经验中“我所知道的”(见伯19:25;诗20:6135:5140:12;提后1:12)。

 

10 我倚靠上帝,我要赞美他的话;我倚靠耶和华,我要赞美他的话。

 

  这是第4节副歌的扩大(第4节)。

 

11 我倚靠上帝,必不惧怕。人能把我怎么样呢?

 

  'adam)。见诗8:4注释。在第4节里为“血气之辈”。

 

12 上帝啊,我向你所许的愿在我身上;我要将感谢祭献给你。

 

  我向你所许的愿。诗歌的最后是两节感恩的话(其姊妹篇57篇只有11节,以副歌结束,没有这样的感恩句)。诗人曾许愿要表示感谢上帝应允他的祈祷。现在他要履行自己的诺言。

 

  感谢祭todoth)。见耶17:2633:11

 

13 因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒、使我在生命光中行在上帝面前吗?

 

  上帝面前。意思是符合上帝的旨意。上帝对亚伯拉罕说:“你当在我面前作完全人”(创17:1)。

 

  生命光。参伯33:30