 |
 |
 |
 |
序言——《诗篇》56和57篇称为“姊妹篇”，因为她们在内容和主题的展开上很相似；有着相同的开头；由两个相似的部分构成，内容是祈求得救，和赞美得救；在每一段的结尾用了副歌。这两首诗都是在极其困难的环境下写的，表达了完全信赖上帝，从而战胜一切的惧怕。本诗增加了两节感恩的话。根据题记，本诗是大卫所作（和诗57篇一样，见该诗序言），起因是他在迦特与非利士人的遭遇（见撒上21:13注释）。
关于本诗的题记，见本册注释第616,628页（《诗篇》序言）。“鸽”的希伯来语是yonah。调名可能与大卫的情感有关：他被迫离家，远走他乡避难，就像鸽子被赶出鸟巢。题记含有哀婉，柔弱的色彩。
非利士人在迦特拿住大卫，那时，他作这金诗，交与伶长。调用远方无声鸽。
1 上帝啊，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。
求你怜悯我。见诗51:1；57:1。
人（'enosh）。“软弱的人”（见诗8:4注释）。与“大能者”上帝”形成强烈的对比。
把我吞了。七十士译本为“践踏我”。参第2节。
终日。参第2,5节。
2 我的仇敌终日要把我吞了，因逞骄傲攻击我的人甚多。
逞骄傲。希伯来语是marom（“从高处”）。英文KJV版为“至高者啊！”
3 我惧怕的时候要倚靠你。
要倚靠你。这是本诗的基调。在惧怕的时候，我们可以有意识地信赖上帝。这样的决心，是基督徒经验的可靠基础。我们需要维护我们的信心。
4 我倚靠上帝，我要赞美他的话；我倚靠上帝，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？
见太10:28。第4节是本诗的副歌，经过扩大在第10和第11节中重复。
5 他们终日颠倒我的话；他们一切的心思都是要害我。
6 他们聚集，埋伏窥探我的脚踪，等候要害我的命。
他们聚集。本节用一连串简练的短句说明敌人设计陷害诗人。
命。见诗16:10注释。
7 他们岂能因罪孽逃脱吗？上帝啊，求你在怒中使众民堕落！
他们岂能因罪孽逃脱么？原文含义不明。诗人实际上是问：在罪恶中有安全吗？仇敌能把他们表面上的平安，归功于他们的罪恶吗？
众民。直译是“各国人民”。诗人在这里可能扩大了“仇敌”的范围，把所有的恶人和罪恶都包括在他的诅咒之中（见第624）。
8 我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？
记数。统计（见诗48:12注释）。大卫突然从咒诅转到为自己恳求。
我几次流离。见撒上21:10。
求你把我眼泪装。似乎上帝注意到他的每一滴眼泪。这句话说明上帝关爱着惦的儿女。
皮袋（no'd）。东方人用来装水，奶和果酒等。诗人祈求把他的眼泪装在皮袋里，在上帝面前蒙纪念。
册子。参诗69:28；139:16;；玛3:16。“在上帝的纪念册里，……每一个牺牲的举动，每一次因基督的缘故所受的痛苦和悲伤，都有记录（《善恶之争》第481页）。
9 我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。上帝帮助我，这是我所知道的。
诗人确信上帝站在他一边。这样的信心是不会失败的。我们要好好数算基督徒经验中“我所知道的”（见伯19:25；诗20:6；135:5；140:12；提后1:12）。
10 我倚靠上帝，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。
这是第4节副歌的扩大（第4节）。
11 我倚靠上帝，必不惧怕。人能把我怎么样呢？
人（'adam）。见诗8:4注释。在第4节里为“血气之辈”。
12 上帝啊，我向你所许的愿在我身上；我要将感谢祭献给你。
我向你所许的愿。诗歌的最后是两节感恩的话（其姊妹篇57篇只有11节，以副歌结束，没有这样的感恩句）。诗人曾许愿要表示感谢上帝应允他的祈祷。现在他要履行自己的诺言。
感谢祭（todoth）。见耶17:26；33:11。
13 因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒、使我在生命光中行在上帝面前吗？
上帝面前。意思是符合上帝的旨意。上帝对亚伯拉罕说：“你当在我面前作完全人”（创17:1）。
生命光。参伯33:30。
|
|
|
|
|