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快來幫助！
若覺得本詩篇似曾相識，你不必感到驚訝。本詩篇首五節跟詩篇五十七篇7至11節很相似，最後八節與詩篇六十篇5至12節幾乎相同。本詩篇連續不斷地從讚美進至禱告，至應許，至困難，至再禱告，而最後是一個光明的前景。
讚美（一○八1～5）
一○八1,2 詩人心意堅定，要歌頌耶和華不止息的慈愛和信實。他已準備好，並急切要唱詩讚美這位至高者。天仍黑暗的時候，他叫他的靈醒起，並把他的琴瑟從沉靜中喚醒，在極早的時間唱歌稱謝神。這想法不錯吧——用讚美來開始新的一天！
一○八3 他並不把他的歌囿於他的家或他細小的鄰舍圈子。無論他到哪裏去，萬民都要聽見他敬拜耶和華，列邦將要與他的歌頌和應。其實我們也應該有這樣的決心。
一○八4,5 大衛何以對耶和華這樣大發熱心呢？因為祂的慈愛高聳大過諸天，祂的誠實達到穹蒼。我們對祂的讚美必須因應祂的偉大而發出。因此，願祂崇高，過於諸天，願祂的榮耀，高過全地。
聽見大衛出於狂喜的頌歌之後，我們就明白有些人為何說：
讚美比禱告更神聖；
禱告指引我們通往天上的快樂路。
讚美卻已經在天上了。
禱告（一○八6）
這時他轉為祈求。以色列正受着敵人的攻擊；外表看來是凶多吉少了。以色列人常常經歷的超自然的干預，希奇地沒有出現。因此，詩人祈求耶和華把祂所親愛的人拯救過來，求祂施予幫助，使入侵者轉回。
應許（一○八7～9）
一○八7,8 神安定而莊嚴地坐在祂的聖所裏，堅稱祂有權統治以色列和外邦列國。祂應許說，彌賽亞的領土包括示劍，即雅各井的所在地點；疏割谷，即雅各為牲畜搭棚的地方（創三三17）；基列的高原，這地也以牧場和藥膏而知名；和瑪拿西，這區域包括約但河兩岸。以法蓮是祂的頭盔（護衛我頭的），帶領眾支派為領土作防衛。猶大是祂的杖，是祂政府的所在地，正如創世記四十九章10節所應許的。
一○八9 這裏提及三個外邦國家——摩押、以東和非利士——代表外邦的領域，這領域也包括在猶大國裏。摩押要作祂的沐浴盆，這象征表達祂的輕蔑和控制。祂要向以東拋鞋，暗指擁有權、奴役和嘲弄。摩押和以東要作從屬的諸侯國，非利士將要被粉碎。“我必因勝非利士呼喊。”
困難（一○八10,11）
神有得勝以東的應許，大衛因而急於看見這應許的應驗。以東的首都西拉（又名彼得拉）以難接近和難以攻取而知名。大衛盼望有人可以引領他到以東地，讓他向以東發出勝利的呼喊。但他遇到一個困難——神___________向以色列掩面。他得不到幫助，這事的結果是可怕的。以色列的軍兵一直為戰爭前進——但卻打敗了，因為耶和華不和他們同去。
禱告（一○八12）
沒有耶和華，就沒有盼望，因為再沒有其它人可以提供幫助。大衛的經歷讓他知道，人的幫助是枉然的。他祈求大能的神再次處理他們的訴訟，在戰場上給予他們幫助。
前景（一○八13）
一離開禱告的地方，詩人就唱出勝利的歌。“我們倚靠神，才得施展大能”，因為粉碎對敵，祂賜勝利給祂所愛之人。這是出自信心的堅信，葛夏德滿有說服力地表示：
神是幫助我的！我無所懼怕，
雖然所有人都起來攻擊我；
當我呼求我的救主基督，
邪惡之軍就奔逃。
全能的耶和華是我的朋友，
祂是愛我的神；
仇敵雖然象洪水一樣湧至，
又怎能傷害我呢？
這世界將要過去和毀滅，
神啊，祢卻必不離去；
所有鬼魔的憎恨
都不能使我與祢的愛隔絕；
無論是飢是渴，
是貧窮或憂慮，
或大能君王的忿怒，
都不能進入我的避難所影響我。
我的心因喜樂而躍起，
悲痛不能在那裏逗留，
她在榮耀中，
在美好的陽光中高聲歌唱。
那照耀我的太陽
是耶穌和祂的愛，
我歌唱的泉源
是在高天的深處。
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