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義人的賞賜
一一二1 本詩篇跟前一詩篇有密切的對比關係，兩者都是以離合體的形式寫成，而且都有相關的屬靈教訓。本篇繼續第一百十一篇停下來的地方——談論敬畏耶和華的人和實踐智慧的人。前一首談及耶和華的幾件事情，在第二首應用在敬虔的人身上。我們看見公義的太陽在第一百十一篇裏散發着神極大的榮光；我們在這裏看見信徒象月亮一樣反映那榮光。信徒看着耶和華的美麗時，也借着聖靈，變成有同樣的榮美（林後三18）。
“你們要讚美耶和華！”詩人常用這句話表達他的情感，他給我們各人留下美好的榜樣。
誰是快樂的人呢？就是敬畏並順從耶和華的人，他甚喜愛他命令，並以遵從命令來驗證。他得到敬虔生活所帶來的好處。就如：
一一二2 卓越的後代。他的後裔將位高權重；他們要因虔誠的遺傳而得到尊重。（在教會時代解釋這些福氣，我們應把屬世的、物質的意思轉為屬靈的意思來理解。）
一一二3 強盛。聽從神的話能挽救人免於浪費和窮困。他的公義，即他的誠實、勤奮和節儉，將要延續至世世代代。
一一二4 必有亮光。聖經沒有保證我們不遇到黑暗，但卻應許在黑暗中必有亮光。在生命中一切的黑暗時刻，耶和華都彰顯自己是有恩惠有憐憫的。
一一二5,6 慷慨。那些慷慨助人，對真正的需要不吝嗇的人，行事必事事順利。他慎重（訴明）、公正地處理自己的事情。他的生活建立在一個穩固的基礎上，而逝世後也長久被人記念。
一一二7 免除懼怕。他不必終日惶恐不安，怕聽見壞消息、生意失敗或天災人禍。他心堅定地倚靠耶和華，並且知道若不是出於神的旨意，任何事情都不會發生在他身上。
一一二8 在攻擊下有信心。縱使是敵人，也不會使他心煩意亂，失去安寧。他有信心知道，雖然他們似乎暫時佔着上風，但卻必然衰敗，他站在勝利的一方。
一一二9 永遠多結果實和得榮譽。既然他一直都是慷慨的，他對貧窮人的施捨必永遠不被忘記。他的角（能力的象征）必不被羞辱。相反，他有歡呼喝采戴在頭上為冠冕。保羅在哥林多後書九章9節引述本節，指出慷慨助人的永恆利益。
一一二10 惡人的嫉妒。惡人看見敬神的人最終得着辯白，並且得到永恆的榮譽時，他們將會懊惱和嫉妒。他們惱恨而咬牙，變得心煩意亂，然後消逝而去。他們活着追逐的東西，也隨着他們歸於滅絕。伯恩斯指出：
這跟詩篇說發生在義人身上的景況，形成強烈的對比。義人成功而快樂；他們能夠行出自己的計劃；他們活着的時候受尊敬，死後被人記念；他們發覺神在他們最黑暗的時刻介入干預；他們在危難和煩惱的日子，得着堅固，心靈平靜；他們信靠耶和華，因而一切都平靜安穩。作為神的朋友??必定有好處的。78
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