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信心與自由
由於人的不誠實(1節)和缺乏辨別是非的能力(6節)，詩人面對要命的威脅(3、8、15節)。但在這處境中，詩人禱告(1-4節)。神垂聽禱告(1-2節)，祂是「恩惠」(贈予不配得的人)、「公義」(永不偏離對祂的子民的諾言與應許)和有「憐憫」的(因子民的苦境而受感動)(5節)，並且切切地關心祂所愛的人的生命安危(15節)。因此，救恩臨到(4-6節)，神從死亡(8節)與捆綁中(16節)拯救他們，並且有豐富的供應(7、12節)。因此，子民立下誓約，並且持守：要愛神(1節)和向神禱告(2節)；在休息(7節)和行走時(9節)；個人因救恩而快樂(13節)，並且公開認信(14、18節)。最重要的是，以信心面對危機，這是一切更新的開始(8-11節)，也是這篇詩篇的轉捩點。
(1-2節)在困苦的日子呼喚神
(3-4節)以禱告面對環境
(5-7節)完全的供應與安息
(8-11節)信心；使一切更新
(12-14節)完全的供應與回應
(15-16節)神處理環境
(17-19節)在拯救的日子呼喚神
留意第1至2節及17至19節均有「要求告」；第3至4節及15至16節則用「死亡……纏繞……死亡……綁索」和「耶和華啊」；第5至7節和12至14節則以「厚恩」作連接。以上種種也如探照燈般照亮8至11節──信心為核心。關鍵字眼「我信」(10節)位於享受新生命(8-9節)與忍受舊生命(10-11節)的中間。正如昔日極大的哭號引發神施行出埃及的拯救(出二23-24)，信心的禱告仍是神今天給予屬祂的人的最大力量。
第3、6、11、15節「死亡」與「陰間」被刻劃成嗜血成性，尋找可吞吃的人的一種力量(3節)。還有其他的威脅：生活上所遇的困難(3節)、個人的短處(6節，「愚人」就是愚蠢和沒有洞悉力的人)和人的不可靠(11節)。然而最悲哀的，莫過於意想不到地離開世界(15節)。在神眼中，死亡是非常嚴肅的事，所以不是輕易臨到人的。祂「聖民」(祂所愛的人)的死亡，好像是祂所贈予的「寶貴」珍珠，因為死亡意味著神接祂所愛的回家。這樣說來，死亡實在是神在地上所賜予的最大的祝福。
第10節「我因信」
「我因信」：即是我有信心。「所以」：面對沮喪的人而感到不滿並不是沒有信心的表現，反而是有信心的表現。但更好的翻譯卻是：「我有信心，縱使我非常失意，甚至是絕望。」
第13節
我們以更多享受神的良善來回報祂。「杯」：救恩，全備的救恩。
第16節「僕人……兒子……解開」
「僕人……兒子……解開」：一個3重的關係：受約束的服侍(「僕人」)，承接上代的服侍(出二十一4)和那些原已獲釋放，卻因愛他的主人而甘心留下作僕人的服侍(出二十一5-6)。第17-19節公開作見證的味道發揮得淋漓盡致──當我們把之前非常個人化的經歷與此對照，這點就更形突出。在困難中所起的「願」並不是一種討價還價，而是盼望在經歷中獲益的強烈欲望的明證，證明當事人決心成為一個更好和更忠於神的人。
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