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灵魂的黑暗处：在忍耐中的信心，在信心中的忍耐

这诗篇的3个段落有诗篇常见的3个特色：每一段都以持久的祷告见证（1-2、9、13节）开始；每一段都经历黑夜的悲叹（6、12、18节）；每一段都提及死亡（5、10、15节）。简单来说，这是一篇‘绝望之诗’。认识神是‘拯救我的神’（1节）的人，面对死亡时却没有盼望（9-12节）。恒切祷告的人发现在痛苦中是没有出路的。神的愤怒（7节）、朋友的疏远与使人虚弱而又逃不脱（8节）的忧伤（9节），充满整个生命。向上看，只有愤怒；向内看，只有惊慌（16节）；向外看，只有威胁而没有朋友（17-18节）；向前看，只有不能除去的黑暗（18节）。
很多牧者都曾牧养陷入这种情况的信徒。牧者尝试握着这位亲爱的弟兄的手，对方已陷入没有安慰的痛苦中，并且眼前是没有确据的永恒。很多信徒或多或少都曾行过没有阳光的山谷，耶稣和惦的爱、福音和它的保证、天堂和它的奖赏都好像是属于别人的。这诗篇告诉我们，我们都有可能经历那不能除去的痛苦。它提醒我们，天国还未完全临到，我们还是叹息劳苦的受造物（罗 8:18-23>罗八18-23）。它给予我们一个令人眼前一亮的信心例子，这信心坚持生命，并且坚持祷告。在这里有一位在黑暗中行走，没有亮光的人，然而他信靠神的名，也倚靠他的神（赛 50:10>赛五十10）。
第1-9节上 没有光的生命

世上究竟有没有与神‘隔绝’的‘死人’？其实是有的：他居住在‘极深的坑里……黑暗……深处’（6节），被神的‘愤怒’（7节）追迫。当诗人感到他那久病不愈的身躯（15节）接近它的尽头时（3节），他思索是否要在愤怒下死去？他就是被这感觉折磨着，也是这感觉驱使他去祷告（1-2节；注意第3节的‘因为’）。
第9下-12节 没有盼望之死 人死后，命运已定。在神的愤怒未消灭下死去，乃是进入一个境界：不能期望‘奇事’，神超自然的拯救行动；没有赞美（10节），没有惦慈爱的经历可以分享，没有惦信实的关怀（11节），没有人能述说惦拯救的奇妙（12节），没有神公义作为的彰显。有的只是：‘灭亡’（11节）、‘幽暗’和神的遗忘（12节；参5节‘不再记起’，有关‘记起’之意，参出2:24>出二24），即是神任凭子民自己想办法，惦不再爱护、关怀和供应。这并非（如一些注释书错误地坚持）反映旧约对死后生命的看法；这里的神学并非等待新约圣经来作出改正。这诗篇只是描写诗人所害怕的一种死亡：在神的愤怒下的死亡。当新约处理这主题时，它把这死亡形容得更为可怕。
第13-18节 没有答案的问题

求救的呼喊（13节）变成求解释的呼喊（14节），可是答案并没有出现──正如神在最后都没有给予约伯解释，我们同样糊涂地，但可以理解地，发出相同的问题，并且得到相同的结果。如果真有答案，毫无疑问，这答案与原先要解释的情况同样会使人困惑。人生的境遇是惦所命定，也是惦所造成的。在人生的风浪中，我们遇上惦的波涛（7节），在害怕中遇上惦的惊吓（16-17节）。神并不解释惦主权的作为，这作为充满了无限的智慧、爱、能力和公正，因此，它超出了我们所能掌握和明白的──当所有（18节）都是漆黑一片时，神的主权成了我们可安枕的地方（86>八十六篇）。