 |
 |
 |
 |
序言——本诗的主题是上帝的无所不知和无所不在。诗人承认上帝无所不在。惦不仅全能，而且全知；惦造人始于母腹；人无法躲避因惦的存在。本诗的语言与《约伯记》相似；韵律整齐，分为四段，每段六节。第一段（第1-6节）描写上帝无所不知；第二段（第7-12节）描写惦无所不在；第三段（第13-18节）说明诗人心中所深信的这些真理的理由。在最后一段（第19-24节）里，诗人改变话题，表示他不喜欢恶人。在结束时他祈求让自己的心灵与上帝有正常的关系，蒙惦引领走永生的道路。
关于本诗的作者，见《证言》卷二第536页，《证言》卷六第375页。关于本诗的题记，见本册注释第616,627页（《诗篇》序言）。
大卫的诗，交与伶长。
1 耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。
上帝监察每一个人的心（耶17:10）。只有惦知道里面藏着什么。人往往不知道自己的真实状况。
2 我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。
3 我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。
4 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
本节暗示还没有说出来的话，上帝就已经知道了。在上帝面前，一切都是敞开透明的。
5 你在我前后环绕我，按手在我身上。
上帝从四面围绕着我们。我们躲不开惦的同在。
6 这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。
上帝的知识是我们所测不透的。
7 我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？
诗人不是暗示要躲避上帝的灵，而是说在广袤的宇宙中圣灵无处不在。
8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
天上。参摩9:2。
阴间（she'ol）。见箴15:11注释。
9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
参诗18:10；玛4:2。黎明之光就像长了翅膀，迅速布满天空。
10 就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。
上帝大能的“右手”一路上扶助惦的儿女。在遥远孤独的岗位上工作的传道人，可以从这个应许中得到安慰。
11 我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；
人无法在黑暗中躲避上帝。那些想在夜间作恶，躲开上帝洞察一切之慧眼的人是想错了。黑夜可以躲避人，但不能躲避上帝。
12 黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。
是你所造的（qanah）。与创14:19,22；出15:16；申32:6可能相似。
肺腑。直译是“肾”，泛指内脏。
已覆庇（sakak）。有些权威人士认为是指“结合”，“编织”，还有人认为是指“隐藏”。
14 我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。
本节的准确翻译较难确定。七十士译本为“我要称谢你，因你奇妙可畏”。其他古本也与这种译法吻合。希伯来文本和英文KJV版的意思是诗人颂扬人体的奇妙（见《教育论》第201页；《证言》卷六第375,376页）。后来医学的巨大进步显示了过去不为人知的人体奇迹。
15 我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。
在暗中。就像大画家在作品完成后才展示他的画面一样，上帝也是在新的生命达到匀称完美的形象时才把它揭开。
联络。直译是“编织”。
在地的深处。比喻子宫。
16 我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或作：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
正如建筑师要为建新房而制图并拟定细节，上帝也为每个人的未来进行规划，甚至在这个生命还没有来到这个世界之前。但愿不愿意遵从上帝所设计的蓝图，则在于个人的选择。
17 上帝啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！
18 我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。
19 上帝啊，你必要杀戮恶人；所以，你们好流人血的，离开我去吧！
话题突然转变了。诗人的注意力转到了世界的罪恶。他认为罪恶紧紧地缠着罪人，所以他祈求结束罪恶的祷告，用的是斥责恶人的话。
20 因为他们说恶言顶撞你；你的仇敌也妄称你的名 。
21 耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？
英文KJV版为“难道我不伤心吗？”见诗119:158注释。
22 我切切的恨恶他们，以他们为仇敌。
反映义人对罪恶深恶痛绝。爱上帝的人应该全心全意地憎恨罪恶，正如他们爱公义和真理那样。
23 上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，
再次向慈爱的上帝敞开心扉（见第1节）。
24 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
只有上帝了解我们的心灵深处，能安全地引导我们。我们都需要一位永不犯错的向导。
|
|
|
|
|