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這是我們的神！
蒙釋放，得拯救之後歡欣雀躍，這個興高采烈的主題仍然在詩篇中繼續，所不同的是四十六篇集中提到威脅解除，而四十七篇則說到神因著祂的恩典美意，摧毀了仇敵的權勢。現在來到第四十八篇，詩人歌頌聖城堅固無損，能在危險之中安渡難關(12、13節)。
(1-2節) 偉大的神和祂喜樂的城邑
(3-7節) 神的偉大──顯於祂的作為
(8-10節) 神的偉大──從經歷中體會
(11-14節) 喜樂的城邑有大神居住其中
本篇明顯特為節日的慶典而寫成，以戲劇形式在殿中獻唱(參9節)，不過我們也必定會感受到眾王潰敗的經過，而且歷歷在目(3-7節)，詩人說出「所看見」(8節)的事，也請人同來察看這受上天保護的城邑(12、13節)。這首詩歌追述昔日的危險，現在又如何蒙了拯救，這種種的體驗，於今天住在真錫安的讀者毫不陌生(來十22)，我們不時會同樣經歷前人的苦困與危難，也同樣經歷那永遠同在的神就在身邊。
第1-2節 偉大的神和祂喜樂的城邑
這裏不是說「住在我們神的堅固城中，住在他的聖山上，我們何等有福！」，詩人乃是說，「神在祂的『城』中，在祂的『山』上，祂實在是『大君王』！」「他的聖山」：祂住在聖潔中。「全地」：亞伯拉罕應許的應驗(四十七9)必使全地喜樂。「北面」：原文是"Zaphon"，即巴力的居所。全句直譯：「錫安山是Zaphon的最高山峰」，
言下之意，耶和華壓住別的假神，而錫安正是神唯一的居所。
第3-7節 神偉大的作為
神的居所確定和保護隨之而來(3節)，這是一個證據：詩人以戰兢疼痛來形容眾王的敗亡(4-5節)，又加以颶風的景象。第3節「避難所」：至隱密的地方(四十六7)。第4節「眾王」(二2)：形象化地刻劃不斷壓迫、敵視神子民的勢力，而這裏更首先指西拿基立(賽十8)的多國聯軍。第5節「驚奇喪膽」：表示詫異驚惶，因害怕而逃跑。
第6-7節形容心中的感受，隨後是一股外來的力量。「他施的船隻」：能遠渡公海，這些交通工具是昔日人類最偉大的海上發明，但是神的風一吹動，它們便歸無於有。
第8-10節 經歷神的偉大
比較「他們見了」(5節)並「所看見的」(8節)：同一的看見，卻有不同的反應！他們因看見而震驚；我們因看見而認識神是我們的保障。第9節「我們……想念」：也可以譯作「我們刻劃描繪」(如同在戲劇中的表演)，然而「在腦海中構思圖畫」和「凝神默想」的解釋也有不少例證(五十21；參賽十7)。第10節「手」象徵擬人化的行動。「公義」：在神眼中凡祂看為對的事。
第11-14節 喜樂的城邑與城中偉大的神
這篇詩篇有非常戲劇性的結束：提到這城喜樂並得堅固(11-15節)，但接下去便不再提到城──城是神引導祂百姓的見證(14節)。第11節「判斷」：神斷定何者為對。第14節「直到死時」是強烈表明神的永恆不變，祂必不離棄我們，而且不僅今日救我們脫離兇惡，甚至一天要救我們脫離死亡。
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