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挑釁
對比於一四○篇的惡意指控，這裏關注的是小心言語(3節)，禱告的重要性(1、2節)，以及當苦難過去，只留下「甘甜」(而非不平)的說話的事實(6節)。然而，這篇詩篇事實上是一篇持續性的禱文，是一個信主之人正確運用舌頭的好例子。
第1-4節 有效的禱告
大衛期望神悅納他的禱告，視它如每天的獻祭(出二十九38-42，三十8)。然而，一個人對神真心祈禱，他對人也要謹慎說話，這樣才互相吻合(3節；雅三10-12)。第4節我們的祈禱必須心口如一。「吃他們的美食」，意即試圖以妥協或歸附惡人來化解所面對的壓力。「吃他們的美食」可能是照字面解釋，即與他們一起共膳、相交，或比諭作「喜歡那些他們所喜歡的事」。
第5-6節 持續的祈禱
在1至4節，詩人默然接受不信神者的敵擋。他那顆謙卑和堅定的心，進一步開放去接納那些原先以為會體諒，實際上卻施加責備的人。第5節是一個對比，表面看來，那些「義人」似乎是因為詩人的逆來順受而責備他，他們可能力勸詩人作出回應或還擊。但詩人拒絕這樣作：只有「當他們的審判官被扔在巖下，他們才聽見我說的甘甜的話」(6節直譯)。在此之前，詩人會單單禱告。當代的苦難包括腐敗的司法人員(參撒上八1-3)。審判官被處決的時候(參代下二十五12)，就代表逼害的結束。在那天，他的沉默會完結，但開聲講的並非是洋洋得意或報復的說話，而是「甘甜」的說話。
第7-10節 投靠的祈禱
大衛跟那些與他一同受苦的同伴瀕臨崩潰的邊緣，就正如已死和被埋葬(7節)，「然而」(新國際譯本，8節)，還有1. 盼望(「眼目仰望」)，2. 掌權的主(「主耶和華」)，3. 避難所(「投靠」)，祈求得著生命(「不……孤苦」)、平安(9節)，惡人應有此報地傾覆，和安然渡過苦難(10節)。
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