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第一四○至一四五篇 由禱告進至讚美
詩篇一四符至一四五篇形成一組相連起來的大衛詩篇。一四二篇所描述的，是大衛為了躲避掃羅而四處逃竄的悲慘經歷，除了一四五篇的偉大字母讚美詩外，本組其餘的詩篇(正如第十八篇)也可屬這個時期。一四○至一四三篇都是禱告詩：遇到任何形式的苦難(參個別的標題)時的第一個反應，就是「將它帶到主的面前」。
第一四○篇 中傷
這篇詩包含了兩個祈禱(1-5、8-11節)，禱告之後都緊接著一個肯定(6-7、12-13節)。第一個禱告是祈求主的保護，第二個是祈求降災；第一個肯定是確信神會親自拯救和看顧，第二個則肯定神會在社會彰顯祂的公義。兩個禱告均特別提到傷害人的「強暴」(1、4、11節)，和言語上的中傷(3、11節)。此外，詩人同樣將一個人敵害另一個人，跟一群人敵害另一群人的思想混合起來。對大衛來說，在面對掃羅那種屬於病態的妒恨攻擊的連串日子中，這一切都是真實的。留意1至5節如何形容從思想刺激「舌頭」(3節)，再由舌頭搧動雙「手」(4節)。根據聖經的典型看法，舌頭不單只會帶來傷害(「尖利」)，而且還會致命(「蛇……虺蛇……毒氣」)。
第7節「遮蔽」
「遮蔽」是屬於完成時態，代表這是一個固定的習慣。大衛轉為根據過往經驗所教導的而發出敬拜。
第8-11節
第8-11節再次帶出有關「咒詛」人的問題。然而，罪有應得、自作自受乃啟示的真理(8、9、11節)，火和水都是神用以審判惡人的典型方法(10節)。當大衛在禱告中將一切交給主──把一切放在祂的面前，在禱告中安息，不作任何報復的構想──他便用言語清楚表明，伸冤在神，祂必報應。
第12節「困苦人……窮乏人」
「困苦人……窮乏人」，是指到那些被周遭強橫的人壓榨和逼迫的人。
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