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序言——本诗赞美上帝赐下光荣的大丰收，分为三段：一，赞美惦的品德（1-4节）；二，赞美惦在大自然中的权能和威严（5-8节）；三，赞美丰收（9-13节）。第三段是诗篇中最精彩的田园诗之一。
关于本诗的题记，见本册注释第619,627页（《诗篇》序言）。
大卫的诗歌，交与伶长。
1 上帝啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿也要向你偿还。
等候赞美你。直译是“宁静赞美对着你”（见诗62:1注释）。“当万籁俱寂，我们安静地在惦面前等候时，心灵的静默就会使上帝的声音显得格外清晰”（《历代愿望》第313页）。
锡安。见诗48:2注释。
2 听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。
听祷告的主。这是诗篇里经常提到的上帝品性（见诗69:33）。
凡有血气的。诗人的信心超越以色列，达到各族各地的人（见诗22:27,28）。
3 罪孽胜了我；至于我们的过犯，你都要赦免。
罪孽。直译是“犯罪的话”或“犯罪的事”。诗人在提到同胞的罪以前，先提到自己的过犯（见但9:20）。
你都要赦免。源于希伯来语词kaphar，通常译为“赎罪”（出29:37等；见诗32:1注释）。
4 你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
有福。见诗1:1注释。
住在你院中。惟独以色列人有权在圣所的神圣院子里敬拜上帝。一年三次，希伯来成年男子都要来到圣所，参加宗教礼拜。住在附近的人可以经常来到院中。
圣殿（hekal）。可以指（所罗门）圣殿，或帐幕（见诗5:7注释）。
5 拯救我们的上帝啊，你必以威严秉公义应允我们；你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。
威严。即令人惧怕或敬畏，感受到上帝权柄和荣耀的事。
应允我们。关于诗人的祈祷，见第2节。
拯救我们的上帝啊。见诗27:1；62:2,6。
一切地极。和第2节一样，诗人把所有单单信靠上帝的人都列为受惠者（第八节）。
海上远处。与“一切地极”平行（见诗107:23-30）。水手们除了依靠风向和水流，相信航海的能力，和远洋船只以外，更该信靠上帝。
6 他既以大能束腰，就用力量安定诸山，
诸山。见诗36:6；95:4。没有什么比思考高山更能令人体会上帝的权能。阿尔卑斯山脉，喜玛拉雅山脉和落基山脉都在默默地见证上帝的大能。
束腰。人在要用力时束腰，比喻上帝“束”着能力。（见诗93:1）。在《圣经》所涉及的地区，经常可以看见有人提起外衣宽松的下摆，塞进腰带里，以便做事时不受妨碍。
7 使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。
平静。上帝使风暴平静的能力对于人类来说特别重要，因为他们无法控制大海。《旧约》的作者经常提到上帝大能的这种显示（见伯38:8-11；赛50:2；51:10；参太8:23-27；可4:36-41）。
响声（sha'on）。“喧闹”或“咆哮”。
万民的喧哗。海浪和百姓经常同时提到（见赛17:12；参赛8:7；启17:15）。
8 住在地极的人因你的神迹惧怕；你使日出日落之地都欢呼。
地极。远离文明的地带。那里的居民可能还不认识上帝，不像希伯来人有认识惦的特权。
因你的神迹惧怕。上帝的大能在自然现象中的显示使他们惊恐万状（见罗1:19,20；《历代愿望》第638页）。在大自然中看见上帝荣耀的人，自然会畏惧上帝。
日出日落之地。直译是“出来”，“动身”或“升起”。作者心中可能想到日出日落的辉煌。在大自然中得到快乐，从而找到大自然之上帝的人是有福的。
9 你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。
你眷顾地。本节尊上帝为丰收的赐予者。在这段美丽的诗文中（9-13节），诗人称颂上帝在庄稼生长中的丰富恩赐，追溯了自然过程中的每一个阶段，直到光荣的大收获。本文生动地描绘了巴勒斯坦的高山低谷，一层层的梯田，栽满了橄榄树，葡萄树，以及大面积的小麦，大麦和小米。本诗主要是因为这一段，被称之农夫之歌。它称颂大自然，不是为了其本身，而是向人指出上帝。
降下透雨。参伯36:27,28；37:6；38:26-28。
上帝的河。指河水充足。上帝在天上的水库总是充盈的。
五谷（dagan）。泛指所有的粮食作物。
为人预备。上帝为收成好准备土地，然后赐下收成。收成决定于土壤的条件和雨量，而这二者都掌握在上帝手中。上帝藉着惦所设立的自然法则行事。
10 你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。
犁沟。见伯31:38,39:10。
润平。直译是“拉平”或“使降低”。
犁脊。即“土块”。原文指雨水降在犁沟之间的土块上，拉平土地。
其中发长的。在雨水浇灌之下，植物从土壤中发芽生长。
11 你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油，
美丽繁荣的鲜花，水果和粮食就像那一年的冠冕。
12 滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；
滴。就是上帝所赐的“脂油”。
旷野。不一定指荒野，而是指无人居住的地区，可能生长着一些野草，野花和灌木。
以欢乐束腰。这里采用拟人的手法描写树木漫山遍野，就像以欢乐束腰。
13 草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。
谷中。在山谷富饶的农田里禾浪滚滚（见第9节注释），就像牛羊成群的群山。
歌唱。周围拟人手法的最高表现，山谷的草场和滚滚的禾浪都在欢呼歌唱。整个自然界都在上帝里欢欣。
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