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序言——本诗生动地描述了恶人企图谋害诗人（见诗52篇；诗57篇至诗59篇），分为两段：祈求从仇敌手中得救（第1-6节）；确信仇敌的毁灭并为此而感恩（第7-9节）。最后是两行勉励的话（第10节）。
关于本诗的题记，见本册注释第616，627页（《诗篇》序言）。
大卫的诗，交与伶长。
1 上帝啊，我哀叹的时候，求你听我的声音！求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐！
哀叹”（siach）。“忧虑”，“倾诉”（诗55:2）。
2 求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。
暗谋。或“密谈”（见诗25:14注释）。
扰乱（rigshah）。“骚动”， 与上面的“密谈”相对。
3 他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好象比准了的箭，
苦毒的言语。即害人的话；没有什么比说谎的舌头更害人的了。
4 要在暗地射完全人；他们忽然射他，并不惧怕。
在暗地。直译是“在藏身处”（见诗10:8）。
完全人（tam）。“公义人”，“和平的”（见伯1:1注释）。诗人在这里说，就所指控的事而言，他在道德上是无可指责的。
不惧怕。诗人的仇敌显然不怕上帝，也不怕人（见诗55:19）。
5 他们彼此勉励设下恶计；他们商量暗设网罗，说：谁能看见？
恶计。直译是“话语”。邪恶的阴谋者所说的话也是邪恶的。
说。即对自己说。
谁能看见？他们自以为上帝不会注意。
6 他们图谋奸恶，说：我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。
图谋。他们千方百计实施自己的恶谋。
极力图谋。2-6节描写恶人在积极活动。恶人心怀恶念，热心“图谋”奸恶，精心策划，准备行动，侍机突袭。
义人行义最好也要这样热心。虔诚的人往往非常消极。看不到他们在恩典中有长进；也没有为上帝制定出新的发展计划。基督的话说得非常贴切：“今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明”（路16:8）。
7 但上帝要射他们；他们忽然被箭射伤。
要射。诗人表明他相信上帝会维护他的事业。
箭。形势发生了变化。不是诗人的仇敌向对方射箭（第3节），而是上帝向他们射箭。
8 他们必然绊跌，被自己的舌头所害；凡看见他们的必都摇头。
自己的舌头。这是他们害人的工具，就像一把剑（见第3节），造成他们自己的灭亡。
必都摇头。据一些权威人士说，该词源于希伯来语nadad（“撤退”或“逃跑”）；还有些人说它源于nud（“来回摇晃”或“摇头不赞成”）。
9 众人都要害怕，要传扬上帝的工作，并且明白他的作为。
他们将看见上帝拯救惦的儿女脱离恶人计谋的证据。
10 义人必因耶和华欢喜，并要投靠他；凡心里正直的人都要夸口。
欢喜。诗人表达了他对得救而感激。
凡心里正直的人。所有上帝的子民，不论有没有涉及作为本诗主题的危险，都必因诗人的胜利而欢欣。
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