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序言——据《先祖与先知》664页,大卫是在撒母耳逝世以后不久创作了诗120121篇。这位敬虔者的离去,对于大卫个人来说,是一个重大的损失。他意识到撒母耳的束缚力既已消除,扫罗必变本加厉地追逐他。

 

  第2节里的诽谤者(第2节)很有可能是指扫罗,但也有人认为是指以东人多益(撒上22:22;见撒上26:19注释)。

 

  “上行之诗”的含义不明。除了本诗之外还有诗121-134篇。这些诗歌最有可能是朝圣之歌,是以色列人每年在前往耶路撒冷过节的路上唱的(见本册注释第538页;又见第625,627页)。

 

  上行(或作登阶。下同)之诗。

 

1 我在急难中求告耶和华,他就应允我。

 

  上帝不仅垂听祈祷,而且按照无穷的智慧予以回答。

 

2 耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头!

 

  说谎的嘴唇。见诗120篇介绍。关于舌头的作用,见雅3:5,6。当一个人受到诽谤时,可以从耶稣的话中得到安慰(太5:10-12)。

 

3 诡诈的舌头啊,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?

 

  诽谤会使说邻居坏话的人心里更加卑鄙和堕落,并给社会带来误解和纷争。

 

4 就是勇士的利箭和罗腾木(小树名,松类)的炭火。

 

  利箭。4节回答了第3节的问题。利箭显然指上帝给诽谤者的报应。

 

  罗腾木(小树名,松类)。原文是rethamim。据认为指金雀花树,是多枝少叶的灌木(见伯30:4注释)。阿拉伯人现在用它来生产优质木炭,可以烧出很旺的火。

 

5 我寄居在米设,住在基达帐棚之中,有祸了!

 

  米设。见创10:2注释。

 

  基达。见创25:13注释。米设和基达显然喻指大卫流亡之地。

 

6 我与那恨恶和睦的人许久同住。

 

  可能指扫罗王(见诗120篇序言)。

 

7 我愿和睦,但我发言,他们就要争战。

 

  大卫尽量要与扫罗和他邪恶的谋士们和平相处,所得到的却是仇恨和敌意。