第五课

一. 诗篇第二卷的特性
诗篇第二卷是“出埃及记的诗篇”或“诗篇的出埃及记”。出埃及记最重要的启示是救赎，讲述神如何把他的百姓以色列人从埃及拯救出来。我们在研读诗篇第二卷的时候，同样可以从救赎这个角度来认识这卷诗篇。这里所讲的救赎跟摩西五经的出埃及记并不是完全相同，诗篇第二卷内所提及的人物，都是那些从埃及被救赎出来很多年后的以色列人，但是他们与当年的以色列人有着同样的处境。虽然他们没有被埃及人所掳，却被掳到巴比伦和亚述去，他们都是不能在自己的国家里居住。在这样的光景中，他们向神发出呼喊和祷告。正如昔日的以色列人在埃及为奴时，因受尽法老王的欺压，便向神发出哀求。
救赎是我们人类所需要的，特别是神的百姓，当落在悖逆的环境中，或受到仇敌的欺压时，我们几乎不能察觉到神的同在，好像神离我们非常远。

二. 我们从诗42及43篇深入探讨信徒或基督徒的人生观。
１. 渴慕神：
 基督徒在世上应当如何渴慕神？我们应如何面对这个世界的不公平、逼迫、苦难或羞辱？诗42及43篇可以给我们很大的帮助。
２. 切慕的意思是什么呢？它有两个意思：
Ａ. 赤露敞开。一个人如果切慕神的话，他对神会完全赤露敞开，对神毫无保留。
Ｂ. 倾倒成空。一个生活在苦难中的人，他的思想会一片空白，只有思想完全空白的人才会对神发出完全真诚的渴慕。渴慕神还有另一个意思，就是渴想，“我的心渴想神”(42：2)，好像人口渴时需要喝水。一个受尽苦难而向神赤露敞开的人，他的心再也容不下这个世界的任何事物，他心里最重要的是要被神充满。
３. 为什么有些人会遭遇苦难呢？
 历史告诉我们，因为以色列人拜偶像，对神不忠实，以致整个国家民族都被掳到外邦去。诗42和43篇是可拉后裔所写的，可拉是利未人，他们是在圣殿中事奉神的，当时的以色列王和一些首领得罪了神，带领百姓去拜偶像，但以色列人当中仍有一些人是敬畏神的，这些敬畏神的人也在被掳的行列中。因为整个国家民族悖逆了神，以致有一些敬虔爱神的基督徒，也要承受灾难。如果我们所遭遇的灾难，不是因为罪的缘故，我们就可以在神面前坦然无惧，因为神给我们这个苦难，是要试炼、熬炼我们。
４. 42：5、11和43：5让我们看见诗人诚实地说出他心里的光景：
那3节经文不断出现两个诃语－“忧闷”和“烦躁”：
Ａ. “忧闷”就是沮丧的意思，这种忧闷在赛2：11、17用了另外一个解释，就是卑微、谦下。一个在忧闷中的人有一个很强的反应，就是他越来越谦卑；忧闷的人不是埋怨神，而是在神面前更加谦卑。
Ｂ. “烦躁”是指一个人内心翻腾，情绪不稳定，好像闹哄哄的，没有次序，不肯安静。换句话说，一个人在苦难中会没有主意，不知道该怎么办，因为没有人给他意见，那时他应当等候神，求神帮助他能够在心灵里面更加安静。
５. 怎样能够在忧闷烦躁中渴慕神，并且是持续的渴慕呢？
Ａ. 我们对神必须有深入的认识，42：9描写诗人对神的认识，认识神是磐石，诗人知道神是永不动摇的。
Ｂ. 诗人不单认识神是磐石，并且认识神是赐我们力量的神(43：2)。
Ｃ. 祷告神(43：3)。我们不但认识神是听祷告的神，是我们的磐石，是赐我们力量的神，因此，我们就更应殷勤的祷告，在祷告中向神发出呼求，那么神的拯救必然临到我们。
Ｄ. 敬拜和赞美(43：4)。基督徒在苦难中不是苦中作乐，而是借着敬拜和赞美，让仇敌的欺压和心中的阴霾能够远离我们。