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【诗一百四十九1】「你们要赞美耶和华，向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他。」
新歌表明是一种新的状况，所有的特色都显示那是凯旋的光景，包括自古就有的庆贺方式，如：跳舞、敲击铃鼓（和合：击鼓；参，出十五20；士十一34；撒上十八6）。此处的场景为全世界（7节以下），所歌颂的事，显然不亚于神的高升，如：九十三、九十六至九十九篇（参九十六1，九十八l的「新歌」；新时代之歌）。──《丁道尔圣经注释》
【向耶和华唱新歌（诗一百四十九1～5）】名曲弥赛亚的作者是韩德尔。他是归化英国的德国人，作该曲时年近六十岁。有一晚，他漫不经意的翻阅桌上摆的一本剧作，那时一位二、三流的诗人珍宁士送来请他配曲的；还在信上特别写明，这剧本是由「神的启示」写出来的。他一页一页的翻过去，随着那些「神的启示」的语句，奇妙的旋律一连串是涌上他的心头，没有思考，只有如同火山爆发的灵感。他抓起笔来，坐下就写，难以置信的，迅速把一页一页的音符写了出来。日以继夜的写，有时跳跳蹦蹦，有时走上走下，有时放声高唱「哈利路亚！哈利路亚！」而眼泪直淌。这样继续写了二十四日，不朽的「弥赛亚」完成了。该曲于一七四二年四月十三日，在爱尔兰首府都柏林作第一次公开演唱，听众拥挤，几成骚动。继在英国皇室贵族以及一般群众的渴望下，接着在伦敦演唱。当时英皇乔治二世在座，合唱至「哈利路亚」时，他被感动得不自禁地站了起来，肃立致敬。直到现在一年一度演唱「耶稣」到最后「哈利路亚」合唱时，听众一律都要站立起来。基督作王直到永远，这首称颂基督的名曲也普天同唱，直到永远。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百四十九2】「愿以色列因造他的主欢喜；愿锡安的民，因他们的王快乐。」
【诗一百四十九3】「愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他。」
【诗一百四十九4】「因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。」
【诗一百四十九5】「愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼。」
『愿圣民因见荣耀而高兴，愿他们在床上欢呼！』(新旧库译本)
在这里我们看见一幅美丽的图画，绘描基督徒们真实在享受基督时的胜利。他们夸胜而欢呼在床上，高兴的安息在基督里。请细心默想这地位所表明的，有何等重大的意义和关系！他们仰卧在床上，背向着『地』，把世界远远的丢在后面。他们脸朝向着『天』，全神贯注于那些有永恒价值的属灵事物。他们的床，不是像普通舒适的卧榻(睡椅)，而是那产生有效事奉，结出属灵果子累累的讲台。你是否曾经被迫要躺在床上？愿你在床上休息的那段日子，你的口仍然能够欢呼赞美神，因你也可以真实的在那里享受基督的伟大胜利！―― 倪柝声《旷野的筵席》
可能只是指夜间安然躺卧，无所惧怕，良心无亏（参四8；何七14）。但这幅图画也可能是指在筵宴中的侧卧之席（参可十四26，那里也有唱「诗」），倘若这次筵席是为神最后的胜利而设，此种可能性就更大（另有一种看法，认为这是指祷告垫──参 JB，「在祂面前俯伏」；NEB，「在祂面前跪下」。但反对的理由为，这个字的字根意思是躺下，而非屈身或俯伏）。──《丁道尔圣经注释》
【诗一百四十九6】「愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀。」
【诗一百四十九6～9】这里以圣战用语，歌颂神的仇敌将遭受的报应，就像以色列人对迦南人所行的事。以色列国曾领受命令，在进入应许之地时，要如此执行审判；在末日，天使，即天上的众军，将陪伴主耶稣来审判（帖后一7以下；参启十九11以下）。而相对之下，教会的仇敌「不是属血气的，乃是……天空属灵气的恶魔」；她的武器也不属世界。我们的两刃的刀（参6节）是神的话，用来「摧毁各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事」。我们与用链子捆君王（8节）相当的行动，则是「将人所有的心意夺回，……都顺服基督」（林后十5：参弗六12；来四12）。启示录中的最后审判，充满烈火的景象，但它对教会得胜的描写，则与加略山完全一致：「弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命」（启十二11）。
这是十字架对「这世界的王」（约十六11）所记录的审判，这个王乃是第8节诸君王背后的势力。神为祂的忠实之民（和合：圣民）所预备的荣耀，乃是更高的层次，不是旧约可以清楚看见的。这才是那场真正的圣战所得到的奖赏。──《丁道尔圣经注释》
【神向列邦行审判（诗一百四十九6～9）】有一个人作了一梦，梦见在造一座梯子，从地通到云霄。这座梯子很是奇妙，自会伸缩，比如作了一件好事，伸长几尺；再作一些好事，就再展长一些。这人施舍钱财，周济贫苦的人，这座梯子更加伸高起来。从此，日积月累，梯子高高伸展上去，直入云霄。到了后来，他觉得快要死了，但他一点也不忧惧，因他可以由这梯子爬到天上乐园。奇怪，恍然乐园之中发出一种声音：「人若不从我的道路进来，就是贼和强盗。」他一听见这话，大吃一惊，连人带梯一齐倒下，人也醒了。醒后他就彻悟，人能得救不是靠人的行为，唯有相信耶稣基督，倚赖他的恩典，才可得救。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百四十九7】「为要报复列邦，刑罚万民，」
【诗一百四十九8】「要用链子捆他们的君王，用铁链锁他们的大臣，」
【诗一百四十九9】「要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！」
【欢庆得胜（诗一百四十九1～9）】
一、选民的欢乐（诗一百四十九1～5）
二、选民的争战（诗一百四十九6～9）
──《丁道尔圣经注释》
【畅行宿命（诗一百四十九1～9）】
一、向耶和华唱新歌（诗一百四十九1～5）
二、神向列邦行审判（诗一百四十九6～9）
── 包忠杰《诗篇注解》
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