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序言——本诗庆祝耶和华就任为全地的公义统治者,指出偶像的虚空,以及义人受到保护。起为着展示了《旧约》中上帝荣耀最辉煌的画面之一,仅次于哈3章的诗97篇(见出19章;诗18篇)。“耶和华作王”是这首崇拜诗歌的主题。

 

1 耶和华作王!愿地快乐!愿众海岛欢喜!

 

  耶和华作王。见诗93:196:1099:1。基督徒应当经常作出这种光荣的宣言。

 

  地快乐。见诗96:1

 

  众海岛。也包括“沿海地区”。这里显然指地中海众海岛和沿海地区(见诗72:10;参赛60:9)。

 

2 密云和幽暗在他的四围;公义和公平是他宝座的根基。

 

  密云和幽暗。描写在必死的人类眼中上帝威荣的样子。有些上帝的奥秘是人所无法测度的(见罗11:33;《教育论》第169页;《喜乐的泉源》第111页;《先祖与先知》第43页)。

 

  公义和公平。见诗89:14。不论邪恶如何泛滥,公义终必获胜。

 

  “被践踏的真理必重新站起;

 

   她将拥有上帝永恒的岁月;

 

   但错谬则受伤且痛苦地扭动,

 

   并死在他的崇拜者之中”。

 

                   ──威廉·卡伦·布赖恩特《战场》

 

3 有烈火在他前头行,烧灭他四围的敌人。

 

  见诗18:1350:3

 

4 他的闪电光照世界,大地看见便震动。

 

  他的闪电。见诗77:16-18;参104:32;哈3:6-10

 

  大地。参士5:4;诗68:8114:7

 

5 诸山见耶和华的面,就是全地之主的面,便消化如蜡。

 

  诸山……消化。参士5:5;弥1:4;鸿1:5;彼后3:10;启20:11。诗人似乎想到上帝在西奈山的显现。

 

  见耶和华的面。重复是为了强调上帝这个无限伟大的称号(见书3:11,13;弥4:13;参亚4:146:5)。

 

6 诸天表明他的公义;万民看见他的荣耀。

 

  诸天表明。见诗19:150:6注释。

 

  万民。见第1节;参赛40:5)。

 

7 愿一切事奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的,都蒙羞愧。万神哪,你们都当拜他。

 

  蒙羞愧。描写上帝荣耀显现时外邦人的反应。偶像在上帝眼中是毫无能力的。

 

  万神哪。见诗82:1,6注释。如果是指外邦的神,那只是比喻,因为这样的神实际上并不存在。七十士译本为:“上帝的众天使啊,你们都当拜”(见对诗8:5节的注释)。武加大译本为“所有天使啊,你们都当拜”。

 

8 耶和华啊,锡安听见你的判断就欢喜;犹大的城邑(原文作女子)也都快乐。

 

  锡安。见诗2:69:1468:16,见诗48:2注释。本节描写以色列人对上帝荣耀显现的反应。锡安听到耶和华掌权的好消息就欢欣。

 

  犹大的城邑(原文作女子)。见诗48:11注释。

 

  你的判断。他们高兴不是出于报复的心理,而是因为真理的胜利。

 

9 因为你耶和华至高,超乎全地;你被尊崇,远超万神之上。

 

  至高(′Elyon)。见本注释卷一173页。诗83:18)。

 

  远超万神之上。见诗95:3注释。

 

10 你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶;他保护圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手。

 

  恨恶罪恶。诗人在结束时劝勉憎恨罪恶(见诗45:7;《基督教育之研究》第397页,参诗34:14-22;林后6:14-18)。罪恶把我们与上帝分开。对罪恶不在乎就为撒但进入生活打开了门路。心中爱上了罪恶,就不再有真正的信仰(见箴8:13)。

 

  性命。见诗16:10注释。

 

  圣民chasidim)。见诗36篇补充注释。

 

  搭救他们。参但3:16-306:16-23

 

11 散布亮光是为义人;预备喜乐是为正直人。

 

  散布zara′)。“播(种)”。这个比喻涉及道德问题,如“撒义种”(箴11:18),“撒罪孽”(箴22:8),“耕罪孽”(伯4:8)。人种的是什么,收的也是什么。这里的“亮光”可能指所撒的种子,为诚实寻求真理的人发芽结果。“每个诚实的人都将得见真理的亮光。‘散布亮光,乃是为义人’。只有信徒们诚恳地寻求真理,如同寻求隐藏的珍宝,教会才能在圣洁中前进”(《善恶之争》第522页)。

 

  有一份希伯来语抄本不是zara′,而是zarach(“照耀”)。七十士圣经译本,亚兰语译本和塔古姆译本都是这样译的。Zarach在诗112:4中为“正直人在黑暗中,有光向他发现”。

 

12 你们义人当靠耶和华欢喜,称谢他可记念的圣名。

 

  欢喜。诗32:1133:1

 

  称谢。诗30:4。人最大的快乐应该是认识到有一位上帝。是地上儿女的父亲。