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序言——本诗呼吁各国各民，自然万物都赞美宇宙的主宰和审判者上帝（见诗93,95篇序言）。本诗被称为诗96篇的回声，但格式更加规范。其三段的长短是一样的，各有一个题旨：赞美的理由（第1-3节），赞美的方式（第4-6节）和赞美的邀请（第7-9节）。本诗的语言明快而流畅。
关于本诗的题记，见本册注释第627页（《诗篇》序言）。
一篇诗。
1 你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。
新歌。见诗33:3；96:1。1-3节说明赞美耶和华的理由。本诗一开始就是激昂的赞美。
奇妙的事。总体的祝福和特殊的祝福（见出15:11,21；诗77:14）。
右手。诗44:3；参出15:6；赛52:10；59:16；63:5。
2 耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义；
发明了。通过拯救的行动（见赛52:10）。
列邦人。或“各国”（见诗2:1注释）。上帝公开的行动是为了让以色列周围的国家能够看见惦的大能（见诗97:6）。
3 记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们上帝的救恩。
所发的慈爱，所凭的信实。见诗25:10；26:3。
地的四极。见赛52:10；参诗98:2；路2:10；3:6；罗10:12,18。
4 全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！
欢乐。见诗66:1；诗95:1；100:1。第4-6节说明赞美耶和华的方式。
全地。本诗的特色是向世界各国呼吁。
歌颂（zamar）。指声乐或器乐，或二者相结合。赋有灵性的受造之物应当赞美上帝。人类拥有可以赞美的声音，和制造乐器赞美惦的本领。
5 要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他！
关于第5,6节里所提到的乐器，见本册注释第30,34,39页。
6 用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！
这里没有“弱音小提琴”。所有的乐器都发出最大的音量。
7 愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。
见诗96:11。第7-9节邀请整个自然界赞美耶和华。
8 愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼；
愿大水拍手。拟人的手法，可能指岸边的惊涛骇浪。
愿诸山……欢呼。参诗65:9-13。细腻地展示大自然以其全部的美来赞美上帝。
9 因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。
见诗96:13注释。赎民和自然万物都以莫可言喻的渴望，期待着审判救赎的时刻。
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